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La tradici�n oral para el desarrollo de la conciencia ling��stica

 

������������������ The oral tradition for the development of linguistic awareness

 

A tradi��o oral para o desenvolvimento da consci�ncia lingu�stica

 

 

 

 

 

 

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��������������������������������������������������������������������������������������������� ��������������������������� ����������������������������������������������������������������������������������������������������������������Ivonne Mabel Intriago Bermeo ^IV

������������������������������������������������������������������� mabel.intriago@educacion.gob.ec

 

 

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Correspondencia: e.jbcedeno@sangregorio.edu.ec

 

������������������������������������������������������������������ Ciencias de la Educaci�n

�������������������������������������������������� Art�culo de Investigaci�n

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* Recibido: 23 de enero de 2023 *Aceptado: 12 de febrero de 2023 * Publicado: 9 de marzo de 2023

                                I.            Magister en educaci�n menci�n en educaci�n y creatividad universidad particular san Gregorio de Portoviejo, Ecuador

                              II.            Magister en educaci�n menci�n en educaci�n y creatividad universidad particular san Gregorio de Portoviejo, Ecuador

                          III.            Licenciada en ciencias de la educaci�n especializaci�n educadores de p�rvulos universidad de Guayaquil, Ecuador

                           IV.            Diploma superior en innovaciones educativas universidad tecnol�gica san Antonio de Machala, Ecuador.

Resumen

�La tradici�n oral como todas aquellas expresiones culturales se transmiten de generaci�n en generaci�n con el prop�sito de difundir saberes, conocimiento y experiencias. En esta investigaci�n se plante� como objetivo analizar la tradici�n oral como medio para el desarrollo de la conciencia ling��stica en los estudiantes de la escuela �Marie Curie� de la ciudad de Manta. El estudio se desarroll� bajo un enfoque cualicuantitativo, utilizando dise�os descriptivos, exploratorios y bibliogr�ficos para lo que fue efectivo el desarrollo e identificaci�n de la tradici�n oral como un medio para mejorar la conciencia ling��stica. Se aplicaron encuestas a docentes y estudiantes, adem�s se realiz� una entrevista a expertos en la que se procedi� a fundamentar te�ricamente la vitalidad e importancia del tema en cuesti�n. Se concluy� que la tradici�n oral manabita no se utiliza como medio did�ctico para que los estudiantes desarrollen la conciencia ling��stica y adem�s sirva para promover y poner en vigencia la identidad cultural a trav�s de nuevos m�todos que despierten el inter�s en los estudiantes.

Palabras claves: Aprendizaje; Conciencia ling��stica; Tradici�n oral.

 

Abstract

The oral tradition as all those cultural expressions are transmitted from generation to generation with the purpose of disseminating knowledge, knowledge and experiences. In this research, the objective was to analyze oral tradition as a means for the development of linguistic awareness in the students of the "Marie Curie" school in the city of Manta. The study was developed under a qualiquantitative approach, using descriptive, exploratory and bibliographic designs for which the development and identification of oral tradition as a means to improve linguistic awareness was effective. Surveys were applied to teachers and students, in addition an interview was conducted with experts in which the vitality and importance of the subject in question were theoretically based. It was concluded that the Manabite oral tradition is not used as a didactic means for students to develop linguistic awareness and also serves to promote and put into effect cultural identity through new methods that arouse interest in students.

 

Keywords: Learning; Linguistic awareness; Oral tradition.

 

Resumo

 

A tradi��o oral como todas aquelas express�es culturais s�o transmitidas de gera��o em gera��o com a finalidade de disseminar saberes, saberes e experi�ncias. Nesta pesquisa, o objetivo foi analisar a tradi��o oral como meio para o desenvolvimento da consci�ncia lingu�stica nos alunos da escola "Marie Curie" na cidade de Manta. O estudo foi desenvolvido sob uma abordagem qualiquantitativa, utilizando desenhos descritivos, explorat�rios e bibliogr�ficos para os quais o desenvolvimento e identifica��o da tradi��o oral como meio para melhorar a consci�ncia lingu�stica foi eficaz. Foram aplicados question�rios a professores e alunos, al�m de uma entrevista com especialistas em que se embasou teoricamente a vitalidade e a import�ncia do tema em quest�o. Concluiu-se que a tradi��o oral manabita n�o � utilizada como meio did�tico para os alunos desenvolverem a consci�ncia lingu�stica e tamb�m serve para promover e efetivar a identidade cultural por meio de novos m�todos que despertem o interesse nos alunos.

Palavras-chave: Aprendizagem; consci�ncia lingu�stica; Tradi��o oral.

 

Introducci�n

�La tradici�n oral es el conjunto de todos los tipos de testimonios sobre el pasado que son transmitidos verbalmente por un pueblo, tales como adivinanzas, cuentos, canciones infantiles, leyendas, mitos, cantares, poemas, o representaciones dram�ticas, que se transfieren de generaci�n en generaci�n, el impacto que presenta la tradici�n oral en la actualidad est� determinada por una nueva generaci�n que no siempre transmite o replica los saberes que devienen de esta riqueza cultural, por lo cual se pone en riesgo la memoria colectiva, los saberes y tradiciones de todo un pueblo o cultura.

Como lo describe (Guaraca, 2019) que la tradici�n oral es un pilar fundamental muy rico para que la cultura y sus saberes prevalezcan en una sociedad por medio de las palabras es una pr�ctica se ha mantenido en todo el mundo y a trav�s de los siglos principalmente gracias a los ancianos, quienes, al momento de relatar sus historias a las nuevas generaciones, est�n aportando a que el patrimonio oral se conserve hasta nuestros d�as.

Respecto a la literatura infantil de tradici�n oral, se puede decir que fomenta la capacidad creativa, expresiva e imaginativa de los ni�os, les ayuda a adquirir actitudes y valores, a comprender y buscar soluciones en diversas situaciones, adem�s de conocer tradiciones de otras generaciones. Ramirez� (2012), detalla que la tradici�n oral facilita el intercambio y la conservaci�n de los saberes, puesto que sustentan parte importante de la cultura milenaria de los ind�genas, la oralidad en definitiva es la base de la representaci�n de la realidad cultural de los pueblos.

�La tradici�n oral tiene como importancia fortalecer las falencias en la expresi�n oral de las nuevas generaciones y as� evitando el olvido de costumbres y tradiciones a trav�s del fortalecimiento de su oralidad, buscando no perder sus ra�ces y enriquecer la cultura, siendo as� fundamental su aplicaci�n en el desarrollo de la conciencia ling��stica en todos sus niveles, adem�s de la consolidaci�n de la identidad propia. Lo detalla (Paredes, 2019) que el desarrollo de la identidad cultural es un eje transversal relevante en el proceso de ense�anza aprendizaje en todos los niveles educativos. La memoria y la tradici�n oral son factores claves en la formaci�n del conocimiento.

��En el campo educativo, la tradici�n oral aporta al desarrollo de la conciencia ling��stica al permitir satisfacer las necesidades propias de los estudiantes en el desarrollo de su conocimiento, la estructuraci�n de sus palabras y su identidad, adem�s de potenciar sus destrezas del habla y la dicci�n como pilares fundamentales para un desempe�o efectivo dentro del contexto donde se desenvuelve, de tal forma que sea capaz de perfeccionarla llevando su lenguaje y su vocabulario a niveles m�s elevados.

�Por lo tanto, la articulaci�n de pr�cticas culturales dentro del contexto educativo, relacionando escuela, cultura y sociedad, motiva a ni�os y ni�as a crear en un proceso de aprendizaje constante y en el que sin duda desempe�a un papel principal la revitalizaci�n de la cultura, no solo como un enfoque educativo, sino que aborda enfoques culturales y de identidad que constituyen un pilar fundamental en el desarrollo de la persona y en conjunto como una sociedad. En este contexto, la investigaci�n plantea como objetivo analizar la tradici�n oral como medio para el desarrollo de la conciencia ling��stica en los estudiantes de la escuela �Marie Curie� de la ciudad de Manta.

 

Tradici�n oral manabita

� La tradici�n oral manabita conlleva a hablar de historia, una historia que permite asentar los rasgos y caracter�sticas �tnicos de una determinada regi�n, en la que intervienen s�mbolos identitarios como: �el sombrero, el machete, la alforja[1], es una historia com�n, con tradiciones tangibles (Monserrate, 2016), que a pesar de ir de generaci�n en generaci�n mantiene un discurso hist�rico, por lo que una historia con tradici�n manabita es� identidad con efectos propios en el orden de las nacionalidades, donde se resalta en su devenir hist�rico que en Manab� se constituy� la presencia mayoritaria de dos grupos humanos constituidos por montuvios y cholos, pero que con el avance de los a�os tambi�n debe consider�rsele a un tercer grupo, mismo que est� conformado por los habitantes del sector urbano. As� mismo Zambrano (2021) cita a Paredes, (2019) manifiesta �Cada ciudad o pueblo de la provincia de Manab� posee tradiciones y costumbres culturales, lo que se convierte en la formaci�n de esa identidad cultural basado en diversas manifestaciones como ferias, casas abiertas, bailes t�picos, actividades diarias, gastronom�a� ( p. 28)

 

La conciencia ling��stica

�La conciencia ling��stica por su parte comprende el encontrar un equilibrio entre ambas metodolog�as, la estructuralista, enfocada en la gram�tica, y la comunicativa, haciendo �nfasis en la producci�n oral, clave para la ense�anza, adem�s de un aprendizaje pr�ctico y permanente (De Villa, 2018), misma que permite que los estudiantes reconozcan s�labas y� fonemas,� facultando la comunicaci�n� efectiva, en la que se aplique tanto gram�tica como la funci�n de la comunicaci�n poni�ndola de manifiesto en la producci�n de cada palabra o frase que desee expresar.

Coincido con (Moreno, 2021) que la conciencia ling��stica tiene como prop�sito de permitir a los ni�os lidiar conscientemente con aspectos sem�nticos, sint�cticos y fon�ticos. Ense�e a los ni�os varias habilidades para que se den cuenta del lenguaje, su forma y la separaci�n del significado. En otras palabras, este conocimiento incluye tratar el lenguaje como un objeto en lugar de usarlo para la interacci�n.

 

Metodolog�a

La presente investigaci�n se desarroll� bajo un enfoque de car�cter cuali-cuantitativo, en donde la� prioridad fue la realizaci�n del an�lisis e interpretaci�n de la oralidad y tambi�n el desarrollo de la conciencia ling��stica en los estudiantes, la investigaci�n fue de tipo descriptiva, exploratoria y bibliogr�fica, por el cual se realiz� una conceptualizaci�n y un compilado sobre bases te�ricas de las variables en cuesti�n, se utiliz� los m�todos� inductivo,� deductivo, anal�tico y sint�tico, demostrando de esta forma los diferentes puntos de vista desde la perspectiva general a lo particular.

La investigaci�n se realiz� en la Escuela General B�sica �Marie Curie� de la ciudad de Manta, tomando como referencia una poblaci�n de 150 estudiantes, para lo que se seleccion� como muestra 50 estudiantes del subnivel medio y 6 profesores, en donde fue efectivo la utilizaci�n de los m�todos inductivo, deductivo, anal�tico y sint�tico.

�La recolecci�n de datos de fuentes primarias se estableci� con las t�cnicas de encuesta y entrevista; se elaboraron cuestionarios con preguntas de base estructurada a los estudiantes y docentes mediante el formulario virtual de google forms, adem�s se entrevist� a dos expertos y gestores culturales con gran trayectoria de la puesta en valor de la tradici�n manabita: la Dra. Libertad Regalado y el Sr. Antonio Pico, quienes compartieron sus conocimientos en base a qu� es la oralidad, c�mo influye esta en la tradici�n, adem�s de su impacto en el desarrollo de una conciencia ling�ista en los estudiantes, ya que de esta manera se evidencia en qu� medida se debe fomentar y potenciar estos saberes que resultan ser vitales en la investigaci�n pero no siempre se analizan minusciosamente y con la relevancia que merece. La informaci�n secundaria fue tomada de fuentes acreditadas como google acad�mico, repositorios de universidades, revistas de investigaci�n, bibliotemas digitales y otros medios que proporcionaron informaci�n pertinente a la investigaci�n.

 

Resultados y discusi�n

El prop�sito investigativo discurri� en la incidencia de la tradici�n oral para el desarrollo de la conciencia ling��stica en los estudiantes, variables que han sido confirmadas en base a los trabajos de Civallero (2007), donde adem�s expone que la tradici�n oral es el medio m�s utilizado a lo largo de los siglos para transferir saberes y experiencias.

�La encuesta realizada a los profesores de la escuela Marie Curie del cant�n Manta, mostr� que el 50% se considera cholo, el otro 50% se considera montuvio, por lo tanto, la poblaci�n investigada est� dividida entre cholo y montuvio. Seg�n Molina (2016), el cholo y el montubio tienen su origen en el indio que se confundi� entre el mar y las monta�as, por lo que su diversidad se ve sustentada principalmente en la cultura hisp�nica. En Manab� convergen dentro de su territorio ambas culturas, cholo y montuvio, proporcionando una diversidad y riqueza cultural.

�En t�rminos generales el estudio corrobor� el conocimiento de los profesores en cuanto a las� expresiones y el empleo de la tradici�n oral basado en su definici�n de los elementos entre los que figuran los cuentos, leyendas, f�bulas en concordancia a Paredes (2019), que detalla que la educaci�n abarca la transmisi�n de conocimientos en las ciencias, las lenguas o las artes, mientras que la cultura representa todos estos elementos asociados a los valores, modelos de comportamientos socialmente transmitidos y asimilados que caracterizan a determinado grupo humano.

�La investigaci�n muestra que los profesores consideran que los elementos que son parte de la tradici�n oral manabita y que se destacan son el amorfino que obtuvo un porcentaje del 66,6% y las leyendas y mitos el 33,4%; es v�lido resaltar que los cuentos y las f�bulas no fueron escogidos. Estos resultados evidencian que el amorfino sigue tomando la bandera como el elemento principal que caracteriza a la tradici�n oral manabita, sin embargo, no se toman en cuenta otras representaciones. Para Zambrano (2016) err�neamente se denomina tradici�n oral solo a los cuentos, refranes, leyendas, y canciones, ya que esta es mucho m�s que eso, tiene que ver con la vida misma de los pueblos; por lo que se puede establecer que tradici�n oral no solo es una historia, una leyenda; tradici�n oral es c�mo el cuerpo se expresa, los gestos, actitudes y todas estas desarrolladas en un entorno en el que se siente en confianza y libre.

��Hablar de tradiciones es identificar el rol que juega como parte de la identidad cultural y la historia de vida de cada persona y la manera en la que esta influye en el desarrollo de los estudiantes para la resoluci�n de los problemas educativos en torno al desarrollo de la conciencia ling��stica, considerando que es aquella que desarrolla y fundamenta el conocimiento expl�cito sobre el lenguaje, como lo se�alaron el 66,6% de los profesores, tambi�n un� 33,4% de los encuestados manifestaron que son todas aquellas expresiones culturales �que nos permite comprender que las palabras est�n constituidas por s�labas y fonemas y ninguno se�al� la opci�n donde refleja que la comunicaci�n verbal a trav�s de sonidos, sino que este se puede desarrollar en diferentes espacios y aspectos permitiendo la diversidad de la comunicaci�n.

�La expresi�n oral en los estudiantes ayuda en el fortalecimiento y la consolidaci�n de su�� memoria, adem�s enriquece el dialecto, faculta el desenvolvimiento� ante un p�blico numeroso y desarrolla capacidades que� aumentan el vocabulario y la� fluidez verbal, por lo que seg�n L�pez (2018), la vinculaci�n, participaci�n y acercamiento de la familia al entorno escolar debe formar parte primordial en el progreso gradual y persistente no solamente de la oralidad de los ni�os, sino en la pr�ctica y fortalecimiento de la competencia de escuchar, conceptualizando la necesidad de estos temas incluso en etapas tempranas de su desarrollo.

�De Villa (2018) considera que el enfoque de la conciencia ling��stica y su rol en la oralidad tiene el objetivo de encontrar un equilibrio entre ambas metodolog�as, la estructuralista, enfocada en la gram�tica, y la comunicativa, donde se demuestra que es el consolidado de las destrezas que se evidencian en un solo proceso. Este es corroborado por los profesores encuestados en la investigaci�n quienes expresaron que el �rea donde se desempe�an s� se promueve y contribuye al mejoramiento de los niveles de expresi�n oral para el desarrollo de la conciencia ling��stica de sus estudiantes, en relaci�n con lo que menciona Guti�rrez & Diez (2018) acerca de que con mucha propiedad se considera que la conciencia ling��stica es la habilidad que le permite al ni�o reflexionar sobre el lenguaje oral; de esta manera se denota la necesidad de potenciar y hacer un �nfasis especial en la manera en la que se le ense�a al estudiante, adem�s de considerar los niveles de expresi�n oral que domina frente a los que ya deber�a dominar seg�n su nivel acad�mico.

�Tomando en cuenta los intereses de los estudiantes en cuesti�n de las actividades escolares un 48% respondieron que les gusta teatro, mientras que el 52% se dividieron entre las actividades de rondas de amorfinos, dramatizaciones, concurso de oratoria, concurso de lectura y concurso de deletreo (tabla 1). Seg�n Quezada & Ram�rez (2018) es importante considerar que las actividades extracurriculares deben estar basadas en las individualidades de los ni�os; por lo que no solo debe considerarse lo que quiere transmitir a los estudiantes y terminar con una clase tradicional, en la que los estudiantes terminen por perder el inter�s, sino que se incorporen los intereses del estudiante, para de esta forma persuadirlo y lograr que mientras se divierte pueda aprender.

Tabla 1.

Intereses de las actividades de los estudiantes

alternativa	frecuencia	porcentaje
teatros	24	48%
rondas de amorfino	8	16%
dramatizaci�n	6	12%
concursos de oratoria	4	8%
concursos de lectura	3	6%
concurso de deletreo	5	10%
total	50	100

Fuente: Estudiantes de la escuela Marie Curie.

���� No obstante, se debe considerar la vigencia de estas pr�cticas en un mundo globalizado por lo que se determina que la tecnolog�a y por lo consiguiente el Internet sirven como un medio de difusi�n y conservaci�n de las mismas, siempre y cuando se haga uso adecuado, seg�n Ram�rez (2012) con el desarrollo y popularizaci�n de las redes de la informaci�n nace la necesidad de aplicar estas nuevas t�cnicas con el objetivo de conseguir el mantenimiento de una cultura pret�rita.

De esta manera la consulta realizada a dos expertos en esta investigaci�n, arroj� que para fomentar acciones para conservar la tradici�n oral en este mundo globalizado se debe utilizar los mismos medios de comunicaci�n, por medio de la realizaci�n de eventos, festivales para propagar las expresiones orales como el amorfino, cuentos, leyendas y mitos. Uno de los expertos afirm� que cuando se habla del pueblo montuvio una de las tradiciones que se conserva hasta hoy son los amorfinos, las d�cimas y chigualos manabitas. Por otro lado, mencionaron que cuando los j�venes asisten a festivales culturales tienen la oportunidad de encontrase con el amorfino, vivir la experiencia y a partir de aquello apropiarse de esa manifestaci�n cultural para conservarla, transmitirla y contribuir a la preservaci�n de la memoria colectiva.

��� La tradici�n oral contribuye al desarrollo ling��stico de los ni�os y ni�as basado en que esta se compone de diferentes t�cnicas en las que se demuestra el arte, donde se encuentran rimas, versos y composiciones, que hacen que el ni�o y adolescente pueda crear en base a algo que ya aconteci� y que a partir de sus ra�ces actualice las vivencias y las consolide en algo que lo identifique. As� lo afirman los expertos que es eficaz concebir que la tradici�n oral contribuye al desarrollo ling��stico de los ni�os y ni�as, y no solo a lo lingu�stico sino tambi�n lo art�stico, por lo que� desde la escuela se debe ense�ar las expresiones orales como chigualos, amorfinos y conocer de ellos, adem�s de los versos que riman, la composici�n e interiorizaci�n� de la memoria sonora; es as� que la ling��stica en los ni�os posibilita abrir las puertas a una comunicaci�n e intercambio efectivo que cuando crecen tienen la facilidad de perfeccionar su expresi�n oral y a medida que este lo hace su conciencia ling��stica tambi�n se desarrolla.

 

 

Conclusiones

� La tradici�n oral se convierte en una herramienta did�ctica y educativa que permite el desarrollo de la conciencia ling��stica en los ni�os y ni�as, trabajar el desarrollo de las habilidades de la comunicaci�n a partir de las rimas, cuentos, f�bulas, amorfinos y otras manifestaciones culturales que contribuye adem�s al empoderamiento de la cultural y al amor por lo identitario.

� Desarrollar la conciencia ling��stica a partir de la expresi�n oral contribuye al fortalecimiento y� consolidaci�n de la�� memoria, enriquece el dialecto, ofrece seguridad para hablar ante un p�blico, desarrolla capacidades que� aumentan el vocabulario y la� fluidez, por ello es necesario que se incorporen actividades para que desde la tradici�n oral se aborden estos temas, de all� la importancia de contar con docentes empoderados y con conocimientos plenos que permitan crear ambientes favorables y creativos� y adem�s posibiliten nuevas e innovadoras formas de aprender.

 

Referencias

 

1.       Civallero, E. (2007). Notas sobre la tradici�n oral. Tomado el 16 de julio de 2017. Revista Contribuciones a las Ciencias Sociales, (julio-septiembre 2017). ��

2.       De Villa, A. (2018). El Enfoque de la Conciencia Ling��stica: La reflexi�n cr�tica en el aprendizaje y ense�anza de segundas lenguas. Texas.

3.       Guaraca, S. F. (2019). Trabajo de titulaci�n previo a la obtenci�n del t�tulo de licenciado en Artes Visuales. 13.

4.       Guti�rrez , F., & Diez , M. (2018). Conciencia Fonol�gica y Desarrollo Evolutivo de la Escritura en las primeras edades. Educaci�n XX1, 21(1), 395-415.

5.       L�pez Cer�n, C. (2018). Desarrollo de la oralidad y la escucha en los ni�os de preescolar del primer ciclo a partir de la literatura infantil. Bogot�.

6.       Moreno Molina, P. A. (2021). La conciencia ling��stica en el proceso de la lecto-escritura. UNIVERSIDAD T�CNICA DE COTOPAXI. Obtenido de http://repositorio.utc.edu.ec/handle/27000/7279

7.       Molina, C. E. (2016). Manab�: entre cholos y montuvios la construcion de su identidad cultural. Publicado en Memorias Congreso Internacional de Historia �La Modernidad en cuesti�n de influencias y divergencias entre Latina y Europa. siglos IXX y XX.�. Sociedad e identidad, 27.

8.       MONSERRATE, A. S. (2016). An�lisis interpretativo de la tradici�n oral manabita en pobladores nativos y los estudiantes de la Unidad Educativa Fiscal �Olmedo�.

9.       Paredes Palacios, B. (2019). La memoria y la tradici�n oral en la formaci�n del conocimiento. una mirada al desarrollo de la identidad cultural. Revistas de Ciencias Human�sticas y sociales, 25-35.

10.   Quezada Bravo, M. E., & Ram�rez P�galos, K. B. (2018). Actividades extracurriculares en el desarrollo de la expresi�n oral en ni�os de 5 a 6 a�os. Taller para representantes legales . Guayaquil.

11.   Ram�rez Poloche, N. (2012). La importancia de la tradici�n oral: El grupo Coyaima - Colombia. Revista Cient�fica Guillermo de Ockham, 129-143.

12.   Zambrano, R. (2016). La tradici�n oral Manabita. Charla Magistral en feria internacional del Libro. Recuperado el 12 de junio de 2017, de http://www.culturaypatrimonio.gob.ec/charlamagistral-la-tradicion-oral-manabita-en-feria-internacional-del-libro/.

13.   Zambrano, J. D. (2021). La tradici�n oral manabita en el desarrollo de las habilidades ling��sticas. San Gregorio de Portoviejo.

 

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� 2023 por los autores. Este art�culo es de acceso abierto y distribuido seg�n los t�rminos y condiciones de la licencia Creative Commons Atribuci�n-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)

(https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/).