����������������������������������������������������������������������������������

 

Objeci�n de conciencia y la ley del aborto en casos de violaci�n

 

Conscientious objection and the law of abortion in cases of rape

 

Obje��o de consci�ncia e a lei do aborto em casos de estupro

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Correspondencia: juan.vera.36@est.ucacue.edu.ec

 

 

Ciencias Pol�ticas y Sociales ���

Art�culo de Investigaci�n

��

* Recibido: 23 de diciembre de 2022 *Aceptado: 12 de enero de 2023 * Publicado: 28 de febrero de 2023

 

1. Universidad Cat�lica de Cuenca, Cuenca, Ecuador.
2. Universidad Cat�lica de Cuenca, Cuenca, Ecuador.

Resumen

El aborto ha sido una cuesti�n muy discutida en diferentes aspectos y �mbitos de la sociedad, donde se encuentran divergentes opiniones al respecto; sin embargo, en el C�digo Org�nico Integral Penal, el aborto no punible se encuentra en su art�culo 477, cuando es practicado por un m�dico, con el consentimiento de la mujer o de su marido o familiares �ntimos, y, con la sentencia n�mero 34-19-IN/21 y acumulados de la Corte Constitucional se da un cambio en cuanto a que todas las mujeres� que sufren una violaci�n puedan someterse al tratamiento para realizarse un aborto.

Esta investigaci�n se realiz� a trav�s de la aplicaci�n de los m�todo anal�tico �sint�tico, comparativo, y, el dogm�tico � jur�dico, mismos que permitieron el an�lisis de la sentencia n�mero 34-19-IN/21 en la cual hace referencia a la inconstitucionalidad de los art�culos 149 y 150 del C�digo Org�nico Integral Penal, encontrar similitudes y diferencias entre la legislaci�n ecuatoriana, mexicana y espa�ola; y, aplicar la fuente formal del derecho.

La aplicaci�n de objeci�n de conciencia por parte de los m�dicos no se podr� ejercer si la misma lesiona el derecho de la mujer y por lo tanto tener una atenci�n m�dica para que no se vulnere el derecho a su integridad f�sica, por lo que se busca un equilibrio mediante una regulaci�n jur�dica para garantizar los derechos de m�dicos y de las mujeres en estado de gestaci�n. En el Ecuador no existe una verdadera legislaci�n que acoja a la objeci�n de conciencia m�dica, para los casos en que el personal de la salud se niegue a proceder a realizar un aborto debido a su libertad de conciencia, y consecuentemente, que tanto como la objeci�n de conciencia y el aborto legal de mujeres embarazadas producto de una violaci�n son temas que deben ser legislados de manera m�s profunda.

Palabras Clave: Aborto; nacimiento; libertad; �tica; ley.

 

Abstract

Abortion has been a highly discussed issue in different aspects and spheres of society, where there are divergent opinions about it; however, in the Comprehensive Organic Criminal Code, non-punishable abortion is found in article 477, when it is performed by a doctor, with the consent of the woman or her husband or close relatives, and, with sentence number 34- 19-IN/21 and accumulated of the Constitutional Court there is a change in that all women who suffer a rape can undergo treatment to have an abortion.

This investigation was carried out through the application of the analytical method - synthetic, comparative, and, the dogmatic - legal, which allowed the analysis of the sentence number 34-19-IN/21 in which it refers to the unconstitutionality of Articles 149 and 150 of the Comprehensive Organic Criminal Code, find similarities and differences between Ecuadorian, Mexican and Spanish legislation; and, apply the formal source of law.

The application of conscientious objection by doctors cannot be exercised if it violates the right of women and therefore have medical care so that the right to their physical integrity is not violated, for which a balance through legal regulation to guarantee the rights of doctors and pregnant women. In Ecuador there is no real legislation that welcomes medical conscientious objection, for cases in which health personnel refuse to proceed to perform an abortion due to their freedom of conscience, and consequently, that as much as the objection of conscience and the legal abortion of pregnant women as a result of rape are issues that must be legislated in a more profound way.

Keywords: abortion; birth; freedom; ethics; law.

 

Resumo

O aborto tem sido um tema bastante discutido em diversos �mbitos e esferas da sociedade, onde h� opini�es divergentes a respeito; por�m, no C�digo Penal Org�nico Compreensivo, a pena de aborto encontra-se no artigo 477, quando praticado por m�dico, com o consentimento da mulher ou de seu marido ou parentes pr�ximos, e, com a senten�a n� 34-19-IN /21 e acumulados do Tribunal Constitucional h� uma altera��o em que todas as mulheres que sofrem uma viola��o podem fazer tratamento para abortar.

Esta investiga��o foi realizada atrav�s da aplica��o do m�todo anal�tico - sint�tico, comparativo, e, o dogm�tico - jur�dico, que permitiu a an�lise do ac�rd�o n.� 34-19-IN/21 em que se refere � inconstitucionalidade dos artigos 149.� e 150 do C�digo Penal Org�nico Integral, encontrar semelhan�as e diferen�as entre as legisla��es equatoriana, mexicana e espanhola; e, aplicar a fonte formal do direito.

A aplica��o da obje��o de consci�ncia pelos m�dicos n�o pode ser exercida se violar o direito das mulheres e, portanto, ter assist�ncia m�dica para que n�o seja violado o direito � sua integridade f�sica, para o que um equil�brio por meio de regulamenta��o legal para garantir os direitos dos m�dicos e das mulheres gr�vidas . No Equador n�o existe uma legisla��o real que acolha a obje��o de consci�ncia m�dica, para os casos em que o pessoal de sa�de se recusa a realizar um aborto por causa de sua liberdade de consci�ncia e, conseq�entemente, tanto quanto a obje��o de consci�ncia e o aborto legal de gr�vidas mulheres em decorr�ncia de estupro s�o quest�es que devem ser legisladas de forma mais profunda.

Palavras-chave: aborto; anivers�rio; liberdade; �tica; lei.

����������������������������������������������������������������������������������������������

Introducci�n

La Corte Constitucional del Ecuador declara mediante sentencia n�mero 34-19-in/21, la inconstitucionalidad de los art�culos 149 y 150 del C�digo Org�nico Integral Penal, relativos a la despenalizaci�n del aborto en casos de mujeres v�ctimas de violaci�n, en tal virtud, se torna importante delimitar los derechos tanto de la mujer para acceder a la atenci�n m�dica y del personal m�dico en torno a los derechos individuales para ser objetores de conciencia.

Este es un tema que sigue siendo nuevo en nuestra legislaci�n, donde se tiene que definir adem�s de lo se�alado en la Constituci�n, los casos en que la objeci�n de conciencia est� permitida y los par�metros que se deben cumplir por los m�dicos.

�En definitiva, se debe hacer una ponderaci�n de derechos de las mujeres y m�dicos, donde se debe se�alar sus sanciones si se niegan a prestar atenci�n y a realizar el procedimiento solicitado por una mujer en estado de gestaci�n producto de una violaci�n. Es esencial realizar un an�lisis para definir de manera concreta los derechos y sanciones de los que se crean asistidos las mujeres y m�dicos en el Estado ecuatoriano y por consiguiente la aplicaci�n efectiva de la ley.

Este art�culo de investigaci�n hace referencia a la objeci�n de conciencia de los m�dicos en cuanto al aborto dentro de la legislaci�n ecuatoriana. Con la nueva sentencia de la Corte Constitucional n�mero 34-19-IN/21 y acumulados, se dictamina que es permitido a la mujer acceder a una intervenci�n m�dica para abortar cuando se ha dado el delito de violaci�n. Este trabajo de investigaci�n es de suma importancia ya que delimita los derechos de los profesionales de la salud, en especial m�dicos ginec�logos que se declaran objetores de conciencia y de la misma forma las pautas o reglamentos que deben seguir las mujeres que quieren acceder a este derecho cuando han sido v�ctimas de una violaci�n en el Ecuador.

Seg�n Montero et al., (Montero et al., 2021), en la cuesti�n de la objeci�n de conciencia se puede identificar la siguiente problem�tica:

Las dificultades para obtener informaci�n sobre objetores desde las instituciones de salud pertenecientes a la administraci�n del estado no permiten conocer a cabalidad lo que est� sucediendo. Aun cuando la objeci�n de conciencia es reconocida, no puede ser utilizada para eludir responsabilidades profesionales ni puede operar como un obst�culo que vulnere los derechos fundamentales y la dignidad de las mujeres que resulten afectadas por su invocaci�n. (p�g. 527)

En concordancia al C�digo Org�nico Integral Penal, promulgado en el registro oficial el 10 de enero del 2014, se hace referencia al aborto, tipificado en el art. 150, donde se dan las bases para que se practique un aborto no punible. A partir de la sentencia de la Corte Constitucional antes mencionada se da una sentencia manipulativa sustractiva, ya que se elimina la palabra demente del art. 150, numeral 2 del C�digo Org�nico Integral Penal.

La Corte Constitucional resuelve que el Defensor del Pueblo coordine y socialice en un plazo de dos meses, esto para que se prepare un proyecto de ley que regule esta problem�tica, de la misma manera se solicita a la Asamblea Nacional que en un plazo de seis meses discuta el proyecto de ley que regule la interrupci�n voluntaria del embarazo producto de una violaci�n sexual, y de dar informaci�n trimestral acerca del avance de dicho proyecto.

El problema radica en que esta sentencia tiene una falta de regulaci�n en cuanto a los lineamientos que se deben seguir para realizarse un aborto, y, que requisitos debe cumplir una mujer para acceder a una intervenci�n quir�rgica, as� como tambi�n, se debe tomar en cuenta anal�gicamente la situaci�n de los m�dicos, que de acuerdo a su �tica y libertad de conciencia no quieren realizar este procedimiento, y, la condici�n que deben cumplir para que esto no les acarree una sanci�n por negarse a ejercer el derecho que tiene la mujer que efectivamente ha probado ser v�ctima de una violaci�n.

El problema de investigaci�n de este trabajo parte de cu�les ser�an los l�mites y alcances de la objeci�n de conciencia de los m�dicos, para que se garantice el derecho a la salud en casos de aborto a las mujeres embarazadas por violaci�n, teniendo como objetivo general analizar la objeci�n de conciencia de m�dicos, a trav�s de la revisi�n de normas constitucionales, as� como derecho comparado, para que se garantice el derecho de las mujeres de practicarse un aborto cuando hayan sido v�ctimas de violaci�n.  

Dentro de este art�culo en su primera parte tratar� acerca de describir de manera te�rica los antecedentes jur�dicos de la objeci�n de conciencia y su importancia de regularlo, as� como tambi�n, establecer su importancia a trav�s del derecho comparado en base a su revisi�n en la ley, doctrina y sentencias en casos de aborto por violaci�n; y, para culminar, se van a identificar los derechos de la v�ctima y de los m�dicos, para garantizar los derechos de la mujer respecto a su salud y el derecho individual de la objeci�n de conciencia en los casos de violaci�n. 

Esta investigaci�n trae como resultado que en el Ecuador no existe una verdadera legislaci�n que acoja a la objeci�n de conciencia m�dica, para los casos que el personal de la salud se niegue a proceder a realizar un aborto debido a su libertad de conciencia, y consecuentemente de este estudio podemos observar, que tanto como la objeci�n de conciencia y el aborto legal de mujeres embarazadas, producto de una violaci�n, son temas que deben ser legislados de manera m�s profunda.

Como resultado podemos observar que la aplicaci�n de objeci�n de conciencia por parte de los m�dicos no se podr� ejercer si la misma lesiona el derecho de la mujer y por lo tanto tener una atenci�n m�dica para que no se vulnere el derecho a su integridad f�sica, por lo que se busca un equilibrio mediante una regulaci�n jur�dica para garantizar los derechos de m�dicos y de las mujeres en estado de gestaci�n.

 

Desarrollo

Origen hist�rico

Para hablar de la objeci�n de conciencia se puede remontar en la historia para conocer su evoluci�n en el tiempo y como ha sido su desarrollo, la palabra �objeci�n� viene de la palabra latina ob-iactare cuyo significado es el de proponer algo contrario a lo que se ha dicho.

En definitiva, el comienzo de la objeci�n de conciencia tiene or�genes muy antiguos y remotos, analizando la historia y algunos puntos clave se empezar� refiriendo en concreto a:

San Maximiliano de Tebessa, que seg�n (Alston, 1995), era un santo y m�rtir que, alrededor del a�o 274, ten�a a su padre que era militar y en ese entonces era costumbre que los hijos sigan los mismos pasos de sus padres, a la edad de 21 a�os rechaz� ser un soldado debido a su creencia religiosa por lo que fue decapitado.

Igualmente se puede puntuar el acta de vacunaci�n de 1840 para la viruela en Gran Breta�a, que con el tiempo por su pensamiento que la vacuna era muy peligrosa se form� la liga contra la vacunaci�n compulsiva. Torres �vila, (2017) manifiesta:

que como resultado de esta resistencia intensa se decide ��� nombrar una Comisi�n Real de Vacunaci�n para analizar el tema en 1889. La Comisi�n � emiti� seis informes entre 1892 y 1896, con un resumen detallado en 1898.  Sus ���������� recomendaciones fueron incorporadas en la Acta de Vacunaci�n de 1898, requiriendo ������� la vacunaci�n obligatoria, pero permitiendo la exenci�n por motivos de objeci�n de ����������� conciencia.

En cuanto a la objeci�n de conciencia est� plasmada en la Declaraci�n de Derechos Humanos de 1948, que se realiz� por las Naciones Unidas despu�s de la segunda guerra mundial donde se�ala:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi�n; este derecho incluye la libertad de cambiar de religi�n o de creencia, as� como la libertad de manifestar su religi�n o su creencia, individual y colectivamente, tanto en p�blico como en privado, por la ense�anza, la pr�ctica, el culto y la observancia.

Como siguiente punto a observar de la historia de la objeci�n de conciencia se puede tomar en cuenta al boxeador americano Muhammad Ali. Que, seg�n Jossa (Jossa, 2020) el campe�n del mundo de peso completo era una figura emblem�tica de la sociedad y a la vez en el �mbito pol�tico y religioso, fue llamado tres veces a servir o a enrolarse en el ej�rcito, declar�ndose objetor de conciencia ya que �l no iba a pelear en ninguna guerra por sus creencias religiosas basadas en el islam. (p�g. 621)

Mediante este recorrido hist�rico se ha observado la importancia de la objeci�n de conciencia en �mbitos ya sea pol�ticos, religiosos, sanitarios y la forma en que han ido evolucionando por el transcurso del tiempo. En los �ltimos a�os se ha ido legalizando en el �mbito de la salud el poder acceder al aborto de manera no punible por el ordenamiento jur�dico, creando as� un choque o pugna de derechos entre el m�dico y las mujeres que se creen asistidas con el derecho de realizarse un aborto.

Es importante se�alar que, la objeci�n de conciencia en el Ecuador no tiene una normativa legal hecha a profundidad y menos en lo que se�ala la sentencia de la Corte Constitucional, pero no es menos real que la objeci�n de conciencia se remonta a siglos de historia. Por lo mismo antes de adentrarnos en el estudio actual de la problem�tica del Ecuador, es importante agregar los antecedentes jur�dicos de la objeci�n de conciencia.

Seg�n el tratadista Beca y Astete� (2015), la objeci�n de conciencia trata acerca de:

Lo contrario al comportamiento pretendido. Se ha pasado as� a reconocer objeciones de diversa �ndole en el plano sanitario o actos pol�ticos como fue la conocida abdicaci�n del rey Balduino de B�lgica para no refrendar la despenalizaci�n del aborto en su pa�s. La objeci�n en el �mbito de la salud se ha definido como la negativa de los profesionales sanitarios a cooperar o a ejecutar materialmente alguna intervenci�n concreta que entra en colisi�n con sus imperativos de conciencia. (p�g. 494)

As� tambi�n, la Declaraci�n Universal de Derechos Humanos se�ala lo siguiente:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi�n; este derecho incluye la libertad de cambiar de religi�n o de creencia, as� como la libertad de manifestar su religi�n o su creencia, individual y colectivamente, tanto en p�blico como en privado, por la ense�anza, la pr�ctica, el culto y la observancia (Art 18).

De la misma forma, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol�ticos (Barrena, 2015), se indica:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi�n; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religi�n o las creencias de su elecci�n, as� como la libertad de manifestar su religi�n o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en p�blico como en privado, mediante el culto, la celebraci�n de los ritos, las pr�cticas y la ense�anza. (Art 18)

A los efectos de este art�culo se puede observar se da una libertad a cada persona para que pueda desarrollarse personalmente, siguiendo sus propios caminos y creencias para su actuar diario y tomar sus decisiones individualizadas para realizar o no un acto. La Constituci�n de la Rep�blica del Ecuador de igual manera se expresa acerca de la objeci�n de conciencia de la siguiente manera: �El derecho a la objeci�n de conciencia, que no podr� menoscabar otros derechos, ni causar da�o a las personas o a la naturaleza. Toda persona tiene derecho a negarse a usar la violencia y a participar en el servicio militar.� (Art 66 numeral 12).

En la norma suprema, no se hace referencia espec�ficamente a los m�dicos, pero s� a la objeci�n de conciencia de una forma general acentuando el servicio militar, por lo que es necesario en el �mbito medico una propia legislaci�n del tema y de acuerdo a la ley.

 

Metodolog�a

El desarrollo de esta investigaci�n se realiz� mediante un enfoque mixto; es decir, cualitativo y cuantitativo, mediante el cualitativo se pudo obtener informaci�n de documentaci�n bibliogr�fica y fundamentaci�n te�rica. Respecto al enfoque cuantitativo se pudieron recolectar datos los mismos que fueron analizados.

En referencia nivel de investigaci�n, se utiliz� el exploratorio - descriptivo, por tratarse de un tema nuevo en nuestra legislaci�n, tomando en consideraci�n las teor�as y estudios emitidos por doctrinarios. Adem�s, se aplic� el m�todo anal�tico sint�tico, ya que se consider� de manera prioritaria la sentencia n�mero 34-19-IN/21 que hace referencia a la inconstitucionalidad de los art�culos 149 y 150 del C�digo Org�nico Integral Penal, se aplic� tambi�n el m�todo �comparativo con la finalidad de encontrar similitudes y diferencias entre la legislaci�n Ecuatoriana y pa�ses de Centro, Norte y Sur Am�rica, con la finalidad de encontrar la fuente formal del derecho y basarse en la ley, doctrina y jurisprudencia con el uso de un procedimiento dogm�tico jur�dico.

 

Resultados y Discusi�n

En las �ltimas d�cadas se ha realizado un uso m�s amplio del concepto de objeci�n de conciencia tanto en el �mbito nacional como internacional, el mismo que se adhiere al �mbito de la salud. Dicha objeci�n se puede considerar como resistencia a la normativa por sus principios morales, donde intervienen creencias ideol�gicas que tienen una fuerte relaci�n con la �tica de cada persona.

Lo que se busca con la objeci�n de conciencia no es la de infringir o ir en contra de la norma, sino de obtener respeto a su pensamiento y a su conciencia. Por lo que se deben de respetar las ideas sin discriminaci�n y libertades individuales. Se puede decir que en la objeci�n de conciencia se tiene una proyecci�n interna, ya que depende de las creencias individuales, y, una externa, donde podemos observar ya reflejada esta intenci�n neg�ndose a realizar un acto que por sus creencias estar�a causando un da�o al derecho de otra persona.

Para que una persona pueda ser objetora de conciencia se considera la madurez y conciencia moral que presupone la capacidad del individuo para formar su propio criterio y poder fundamentar el mismo de �l por qu� es un objetor de conciencia. La declaraci�n deber� hacerse antes de que suceda el hecho, es decir; deber� ser informada con anticipaci�n en cuanto al hecho que no quiera realizar, a diferencia de las objeciones colectivas que se acercar�a m�s a la desobediencia civil.

En este contexto, un individuo puede adherirse a la objeci�n pues como concepto esta es aquella condici�n que el individuo se va a negar a realizar o cometer en determinado momento, lo que le resultar�a m�s c�modo.

Se tiene que observar la afectaci�n del derecho de la otra persona, como es el caso del �mbito salud, que al momento en que una mujer se quiere realizar un aborto hay que hacer una ponderaci�n de derechos, donde la salud prima por sobre la objeci�n, dependiendo de las circunstancias en las que se encuentren las partes.

Ante esto, el derecho a la objeci�n no se debe observar como un derecho absoluto ni de cumplimiento obligatorio, porque estar�a limitado por otros derechos para que no se vulneren, teni�ndose que observar el derecho de una persona a actuar de una manera por sus creencias y a otra persona que solicita una prestaci�n que es leg�tima y no punible en el ordenamiento jur�dico.

 

Aborto y derecho comparado

En relaci�n a la problem�tica expuesta se observ�, mediante un estudio de derecho comparado a pa�ses o territorios donde el aborto esta despenalizado en determinados casos; as� como: Colombia, Argentina, M�xico, Cuba, Puerto Rico y dentro de este marco, en pa�ses donde el aborto se lo realiza sin que existan prohibiciones para la interrupci�n voluntaria del embarazo, como: Honduras y Nicaragua.

 

Colombia

�Ley 599 de 2000. Corte Constitucional de la Rep�blica de Colombia (C�digo Penal), Art. 122, Aborto. La mujer que causare su aborto o permitiere que otro se lo cause, podr� ser privada de su libertad con una pena que puede ir desde los 16 a 54 meses. Se impondr� igual sanci�n para quien, con el consentimiento de la mujer, cometa la actividad descrita en l�neas anteriores.

La Corte Constitucional en la Sentencia C-355 de 2006 indica que dicha disposici�n es condicionalmente exequible, diciendo� que no existe un aborto como transgresi�n, cuando con el consentimiento de la mujer, el embarazo es interrumpido en los siguientes casos: (i) Cuando un profesional de la salud certifique que seguir con el embarazo es un riesgo para la vida o la salud de la mujer; (ii) cuando un profesional de la salud autentique que existe grave malformaci�n del feto; y, (iii) cuando el embarazo es producto de violencia sexual, o de inseminaci�n artificial o transferencia de �vulo fecundado sin consentimiento , o de incesto (Antonio et al., 2022).

Argentina

Seg�n Pardo (2020): El primer mandatario, Alberto Fern�ndez, envi� el proyecto de ley dentro del cual se indica que la interrupci�n del embarazo es permitida dentro de las primeras 14 semanas de gestaci�n, obligando� a las casas de salud a llevar a cabo los abortos, inclusive si el personal m�dico expusiera su objeci�n de conciencia; dicho proyecto fue aprobado por el Senado argentino, con 38 votos a favor, 29 en contra y 1 abstenci�n.

En las plazas aguardaban con mucha expectativa miles de mujeres. La legislaci�n vigente a cerca del aborto en Argentina se public� en 1921. As� mismo en varios pa�ses se permite dos causales: violaci�n y peligro de salud para la mujer. A la fecha el pa�s cuenta con una de las legislaciones m�s abiertas de la regi�n.

 

M�xico

Para el autor, en Ecuador, a diferencia de otros pa�ses de Latinoam�rica, la objeci�n de conciencia es un derecho reconocido en el art�culo 66 numeral 12 de nuestra Constituci�n, que prev� la posibilidad de que una persona, con base en su condena, no cumpla con el estado de derecho. Una de las �reas donde se puede ejercer este derecho es el aborto no punible, donde los profesionales de la salud tienen derecho a negar sus servicios necesarios para interrumpir un embarazo. La impunidad del aborto en el Ecuador corresponde a las excepciones al delito de aborto establecidas en el art. 150 del C�digo Org�nico Integral Penal, que se da cuando la suspensi�n del tiempo en un embarazo se debe a proteger la vida y la salud de la mujer embarazada, y, seg�n el art�culo 93 cuando el embarazo es el resultado de una violaci�n. As�, mujeres, ni�as, j�venes y personas en edad f�rtil pueden acceder a los servicios de aborto si la terminaci�n es una excepci�n a la responsabilidad penal.

En este contexto, para el an�lisis comparado, las leyes en M�xico contemplan la siguiente reforma:

1. Se ampl�a el concepto del aborto y se lo indica como: "Aborto es la interrupci�n del embarazo despu�s de la d�cimo segunda semana de gestaci�n"; por lo que solo los abortos que se realicen dentro de las primeras 12 semanas de embarazo son permitidos (art�culo 144).

2. Para ser tomado en cuenta dentro del C�digo Penal al embarazo de lo define como: "la parte del proceso de la reproducci�n humana que comienza con la implantaci�n del embri�n en el endometrio".; es decir, queda permitido el uso de m�todos anticonceptivos poscoitales (art�culo 144).

3.� Se minimizan las penas ara las mujeres que aborten (art�culo 145).

4. Se brinda protecci�n a las mujeres que son obligadas a practicarse un aborto, as� se instituye la figura del �aborto forzado� ; "la interrupci�n del embarazo, en cualquier momento, sin el consentimiento de la mujer embarazada" (art�culo 146).

5. Se promueve servicios para asesorar en las etapas de pre y posaborto, a la vez que se difunde informaci�n a las mujeres que pidan que se les practique un aborto de manera legal art�culo 16 bis 8.) (Gaceta Oficial del Distrito Federal Administraci�n P�blica del Distrito Federal, 2004).

 

Cuba

Dentro del C�digo Penal de Cuba se permite la interrupci�n del embarazo hasta la semana 12 de embarazo, El aborto se puede realizar previa autorizaci�n del m�dico cuando est� en riesgo la vida, la salud o que el embarazo se origine como resultado de una violaci�n o incesto, o en el caso de que el feto tenga malformaciones.

Las penas para quienes practiquen abortos fuera del marco legal establecido est�n descritas en los art�culos 267 a 271; se establece privaci�n de la libertad de entre 2 a5 a�os en los casos de que la interrupci�n del embarazo se la realice por lucro, fuera de una casa de salud o por personal de que sea m�dico.

De la misma manera, cuando el embarazo se vea interrumpido a prop�sito con actos de fuerza, violencia o lesiones sobre la mujer las penas van de 2 a 5 a�os o de 3 a de acuerdo a cada hecho. En el caso de que la mujer mera la pena es con privaci�n de la libertad entre 5 a 12 a�os; y en el caso de que una persona que no est� facultada para esta pr�ctica realice un aborto la pena es privaci�n de la libertad entre 1 a 3 meses m�s la multa correspondiente (C�digo penal de Cuba, 1987).

 

Puerto Rico

En Puerto Rico, caso semejante al de otros pa�ses latinoamericanos, el aborto est� permito en determinados casos, como: el aborto gen�sico, socioecon�mico, con fines demogr�ficos, o en situaciones en las que el embarazo se produzca a causa de una violaci�n; en este pa�s espec�ficamente el aborto se encuentra permitido completamente, bas�ndose en dos supuestos: cuando es una cuesti�n de Estado y lo permite aunque no se responsabilice de su pr�ctica, y, cuando el estado se responsabiliza de realizarlo. Las penas est�n establecidas para quien realice abortos que no cuenten con la autorizaci�n de un profesional de la salud. Normas del C�digo Penal del a�o 2004 (Rico et al., 2012).

Semejante a lo que sucede en Ecuador, donde se permite la interrupci�n del embarazo, �nicamente en las circunstancias establecidas por la Ley y realizadas por profesionales, en cualquier otra circunstancia, esta pr�ctica es prohibida y penada.

 

Honduras

La Corte Nacional de Honduras determina la penalizaci�n del aborto en todas las circunstancias.

El art�culo 126 define el concepto de aborto y la su respectiva pena que quien lo realice. Los art�culos 126 a 128 y 132 son m�s expl�citos en cuanto a la extensi�n de las penas. Aborto intencional; privaci�n de la libertad de 3 a 6 a�os si existe aprobaci�n de la mujer; 6 a 8 a�os de prisi�n si la persona que causa el aborto lo hace sin el consentimiento de la madre y sin usar violencia; y, de 8 a 10 a�os de prisi�n si se ejerce violencia.� Si una mujer provoca o consiente un aborto, se le impone una pena de 3 a 6 a�os de prisi�n, y si el aborto fue provocado con violencia sin intenci�n, se le impone una pena de a 6 a�os de prisi�n (CEPAL, 2021).

 

Nicaragua

En esta legislaci�n el aborto se castiga bajo cualquier circunstancia. Los art�culos 143 a 145 describen las penas tanto para quienes se practiquen un aborto como para quienes lo realicen. Se prev� penas de: 1 a 3 a�os de reclusi�n para quien practique un aborto con consentimiento de la mujer; en el caso de que sea realizado por un m�dico dicha pe�a va acompa�ada por la inhabilitaci�n de ejercer la medicina por un lapso de 2 a 5 a�os.

Pena de 1 a 2 a�os de reclusi�n en el caso de que la mujer interrumpa su embarazo intencionalmente o permita que otra persona se lo practique; y una pena de 3 a 6 a�os para quien intencionalmente realice un aborto sin autorizaci�n de la mujer; de igual manera si se trata de un m�dico de manera simult�nea tendr� una pena de inhabilitaci�n de ejercer la profesi�n por un lapso de 4 a 7 a�os.

Privaci�n de la libertada de 6 a 8 a�os si el aborto fue practicado con violencia, intimidaci�n o enga�o; y si se trata de un m�dico la inhabilitaci�n de ejercer la profesi�n va desde 5 a 10 a�os.

Pena de 6 meses a 1 a�o de prisi�n cuando por imprudencia temeraria provoque un aborto, y i esto ocurre en ejercicio de la profesi�n el medico quedar� inhabilitado de ejercer la profesi�n entre 1 a 4 a�os. La mujer que se encuentre en estado de gestaci�n no ser� penalizada bajo esta disposici�n(Nicaragua, 2007).

Adem�s, se realiz� un an�lisis de la objeci�n de conciencia y derechos en pa�ses de Latinoam�rica para compararlos con lo que sucede en Ecuador, entre ellos:

 

Discusi�n

Este trabajo analiza la sentencia n�mero 34-19-IN/21, en la cual, se examina la inconstitucionalidad de los art�culos 149 y 150 del C�digo Org�nico Integral Penal relativos a la despenalizaci�n del aborto consentido en casos de mujeres v�ctimas de violaci�n, este es un tema de actualidad por cuanto anteriormente este derecho solamente lo ten�an las mujeres que padec�an de una discapacidad mental (Corte Constitucional del Ecuador, 2021), ver tabla 1.

 

Tabla 1. An�lisis y decisi�n sobre la sentencia n�mero 34-19-IN/21.

 

Es importante tener presente los est�ndares a los que se somete la objeci�n de conciencia, mientras que no se afecten los derechos de terceros ni el bien com�n.

Centr�ndonos en el estudio de la objeci�n de conciencia en el campo de los m�dicos con especial menci�n al aborto de mujeres v�ctimas de violaci�n, se puede observar que la objeci�n de conciencia no tiene una sola definici�n si no que posee varias, que dificultan un concepto que sea claro y preciso en cuanto a este tema y lo que se ha logrado en base a los resultados de la investigaci�n es contar con una referencia sobre algunos conceptos que ayudaran a definir de mejor manera este tema:

Seg�n (Didier, 2019) la objeci�n de conciencia:

Catalogada de una manera poco precisa en virtud de que debe ser considerada como un derecho humano y constitucional, en lugar de formularse como una desobediencia al derecho. (p�g. 257)

Lo que este concepto se refiere es a la desobediencia de forma general al acto normativo que rige una sociedad, a sus leyes positivas que est�n en desacuerdo con su ideolog�a.�����������

Para (Vel�squez-C�rdoba & C�rdoba-Palacio, 2010):

La objeci�n de conciencia se encuentra adherida a cada individuo como un derecho y deber en cualquier �mbito que �ste se desarrolle, lo que le da la alternativa de negarse a cumplir con cualquier acto de car�cter judicial donde sienta vulnerado su derecho a sus creencias (p�g. 174)

En su exposici�n (Fern�ndez, 2016) nos dice:

La objeci�n de conciencia es en definitiva una violaci�n a una acci�n judicial, este incumplimiento se debe a que se ver�an afectadas sus creencias, formaci�n y valores. Adem�s, siempre que no se vulneren los derechos de terceras personas, los individuos tienen la potestad de acogerse a este derecho y no atenerse a lo que dispongan las autoridades mientras violenten sus convicciones. (p�g. 3)

En este punto se observa las pautas a las que se debe someter la objeci�n de conciencia siempre y cuando: no se afecten derechos de terceros ni del bien com�n, lo que presupone una prohibici�n para ejercer la objeci�n de conciencia.

De igual manera la objeci�n de conciencia esta descrita en la Constituci�n de Ecuador, Articulo 66 numeral 12, indicando tambi�n las prohibiciones para la aplicaci�n de la misma: cuando se perjudica� otros derechos, cuando se produce da�o a las personas y a la naturaleza (Asamblea Nacional del Ecuador, 2008).

Por su parte (Beca & Astete, 2015) delimita la objeci�n de conciencia como �Se ha definido como la negativa de los profesionales sanitarios a cooperar o a ejecutar materialmente alguna intervenci�n concreta que entra en colisi�n con sus imperativos de conciencia.� (p�g. 494).

En resumen, las definiciones descritas en el presente escrito dan a relucir dos conceptos que son fundamentales, por un lado, se puede observar que hay casos en los que existe desobediencia para practicar lo establecido en la ley, y por otro lado se puede ver que hay casos en los que existe una negaci�n de regirse a las normas descritas en los cuerpos legales en donde se antepone la conciencia ante la obediencia.

Finalmente, seg�n (Human Right Watchs, 2005) ��El Protocolo de la Carta Africana sobre los Derechos Humanos de los Pueblos en materia en Derechos de las Mujeres en �frica, adoptado por la Uni�n Africana en 2003, estipula que los Estados parte deben tomar todas las medidas que resulten necesarias para proteger los derechos reproductivos de las mujeres a trav�s de la autorizaci�n del aborto m�dico en casos de asalto sexual, violaci�n, incesto, y donde el embarazo pone en peligro la salud mental o f�sica de la madre o la vida de la mujer o del feto.� (p. 3)

 

Conclusiones

Este tema posee trascendencia puesto que, en el Ecuador, existen numerosos inconvenientes para acceder a un aborto legal y de una atenci�n m�dica pre y post aborto, lo que incluye para las mujeres su criminalizaci�n, as� como tambi�n, su estigmatizaci�n por parte de la sociedad, en general mujeres y ni�as en estado de extrema pobreza y mujeres victimizadas en el �mbito familiar.

Es importante de la misma forma establecer los l�mites a la objeci�n de conciencia, para que esta no afecte el ejercicio de los derechos de las mujeres, ya que, en el Ecuador, se encuentra amparado bajo la Constituci�n, en su art�culo 66 numeral 12, el derecho a la objeci�n de conciencia, por lo que se debe considerar la importancia de conocer cuando y como se puede ejercer este derecho por parte del personal de salud que no quiere realizar un aborto.

En relaci�n a la idea anterior, ser�a muy importante crear reglas para solventar los problemas que podr�an presentarse entre m�dicos y mujeres, colocando las pautas a las que se deben apegar las personas que intervienen en esta problem�tica y as� dar una soluci�n que no afecte sus derechos.

Los ordenamientos jur�dicos se�alan a la objeci�n de conciencia como un derecho fundamental, representando la libertad de cada persona, en la Constituci�n de la Rep�blica de Ecuador se da una aplicaci�n directa e inmediata, sin embargo, existen vac�os legales a la normativa en Ecuador en virtud de que se encuentran conflictos de derechos.

Finalmente, en Ecuador, las disposiciones sobre el derecho a la objeci�n de conciencia no contemplan un diagn�stico profundo ni jurisprudencia relevante para determinar en qu� medida una persona llega a asumirla. Por lo tanto, existen problemas legales y argumentativos, as� como �ticos y morales al momento de decidir sobre las personas objetoras.

 

Referencias

1.     Alston, R. (1995). Soldier and Society in Roman Egypt. In Soldier and Society in Roman Egypt. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203272633

2.     Antonio, M. S., Lizarazo Ocampo, J., & R�os, A. R. (2022). Norma Acusada. Corte Constitucional. Corte Constitucional, 5, 1�27.

3.     Asamblea Nacional del Ecuador. (2008). Constituci�n de la R�publica del Ecuador. Iusrectusecart, 449, 1�219. https://bde.fin.ec/wp-content/uploads/2021/02/Constitucionultimodif25enero2021.pdf

4.     Barrena, G. (2015). El pacto internacional de derechos civiles y pol�ticos. Comisi�n Nacional de los Derechos Humanos.

5.     Beca, J. P., & Astete, C. (2015). Objeci�n de conciencia en la pr�ctica m�dica. Revista M�dica de Chile, 143(4), 493�498.

6.     CEPAL. (2021). Indicadores | Observatorio de Igualdad de G�nero. Leyes de Cuotas y Paridad, 26 sep. https://oig.cepal.org/es/laws/2/country/honduras-15

7.     C�digo penal de Cuba. (1987). Ley N� 62. 1�99. https://docs.google.com/document/d/1yZ9Pzj1-o_BObl8tA2bIhabxu9Tu-Hgt/edit

8.     Gaceta oficial del Distrito Federal. Administraci�n p�blica del Distrito Federal, Gaceta oficial del Distrito Federal (2004). file:///D:/Documents/FACULTAD/INGENIERIA SISMICA/NTC-DF-1 2004.pdf

9.     Didier, M. M. (2019). Objeci�n de conciencia y test de convencionalidad. Prudentia Iuris, 87, 105�131.

10.  Ecuador, C. C. del. (2021). Ficha de Relator�a No. 34-19-IN/21 | Portal de Servicios Constitucionales � Corte Constitucional del Ecuador. https://portal.corteconstitucional.gob.ec/FichaRelatoria.aspx?numdocumento=34-19-IN/21

11.  Fern�ndez, M. J. (2016). La objeci�n de conciencia. Diccionario Enciclop�dico de La Legislaci�n Sanitaria Argentina (DELS), 1�3.

12.  Human Right Watchs. (2005). Derecho internacional de los derechos humanos y aborto en Am�rica Latina. In Human Rights Watch (Issue 1). Universidad Andina Sim�n Bol�var, Sede Ecuador; Programa Andino de Derechos Humanos. http://repositorio.uasb.edu.ec/handle/10644/799

13.  Jossa, E. (2020). �El sofista negro. Muhammad Ali, orador y p�gil�, de Marco Mazzeo. Kamchatka. Revista de An�lisis Cultural., 16(16), 620. https://doi.org/10.7203/kam.16.17658

14.  Montero, A., Ram�rez-Pereira, M., Robledo, P., Casas, L., Vivaldi, L., Molina, T., & Gonz�lez, D. (2021). Prevalencia y caracter�sticas de objetores de conciencia a la Ley 21.030 en instituciones p�blicas. Revista Chilena de Obstetricia y Ginecolog�a, 86(6), 521�528.

15.  Nicaragua. (2007). LEY No. 641 El Presidente de la Rep�blica de Nicaragua.

16.  Pardo, D. (2020). Aborto en Argentina: 3 claves que explican por qu� esta vez s� se aprob� la ley de la interrupci�n del embarazo. BBC. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-55483258

17.  Rico, P., La, D. E. M., Legislativa, A., & Penal, R. (2012). C�digo Penal de Puerto Rico. 146, 1�79. www.LexJuris.com

18.  Vel�squez-C�rdoba, L. F., & C�rdoba-Palacio, R. (2010). Objeci�n de conciencia y la antropolog�a filos�fica. PersOna y BiO�tica, 14(2), 167�175.

 

 

 

 

 

� 2023 por los autores. Este art�culo es de acceso abierto y distribuido seg�n los t�rminos y condiciones de la licencia Creative Commons Atribuci�n-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)

(https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/).