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Dise�o de recursos did�cticos en el rescate de costumbres y tradiciones. Elementos identitarios culturales

 

Design of didactic resources in the rescue of customs and traditions. Cultural identity elements

 

Projeto de recursos did�ticos no resgate de costumes e tradi��es. Elementos de identidade cultural

 

Mar�a Alexandra L�pez-Chiriboga ^I

ma_lopez@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0000-0001-9934-2091

 

Patricia Alejandra �valos-Espinoza ^II

patricia.avalos@unach.edu.ec

https://orcid.org/0000-0001-5265-7889

 

�ngel Xavier Sol�rzano-Costales ^III

angel.solorzano@espoch.edu.ec

https://orcid.org/0000-0001-7215-359X

 

Correspondencia: ma_lopez@espoch.edu.ec

 

Ciencias t�cnicas y aplicdas

Art�culo de revisi�n

 

*Recibido: 30 de diciembre de 2020 *Aceptado: 05 de marzo de 2021 * Publicado: 08 de abril de 2021

 

                               I.            Mag�ster en Docencia Universitaria y Administraci�n Educativa, Dise�adora de Interiores, Docente Titular de la Escuela Superior Polit�cnica de Chimborazo, Riobamba, Ecuador.

                            II.            Mag�ster en Direcci�n de Comunicaci�n Empresarial e Institucional, Licenciada en Dise�o Gr�fico, Docente de la Universidad Nacional de Chimborazo, Riobamba, Ecuador.

                         III.            Master en Dise�o Gr�fico Digital, Ingeniero en Dise�o Gr�fico, Investigador Escuela Superior Polit�cnica de Chimborazo, Riobamba, Ecuador. �

Resumen

El dise�o gr�fico tiene funciones diferenciadas: comunicativa, publicitaria, est�tica y� did�ctica. Esta �ltima comprometida en procesos de ense�anza aprendizaje y generaci�n creativa de recursos para el desarrollo cognitivo. Esta investigaci�n se centra en costumbres y tradiciones del cant�n Guano - Ecuador y su difusi�n a escolares de 7 a 8 a�os. La problem�tica identificada y observada fue la escasa documentaci�n al respecto, dificultando el rescate de herencias culturales en noveles y futuras generaciones. La investigaci�n etnogr�fica permiti� en dos escenarios recabar datos de fuentes primarias y secundarias sobre las manifestaciones sectoriales, y el segundo mediante un acercamiento con los ni�os para determinar caracter�sticas de composici�n preferencial-funcional: ilustraci�n, crom�tica, fuentes tipogr�ficas, en general de estilo. Se obtuvieron prototipos con contenidos ordenados jer�rquicamente, dise�ados con la metodolog�a de Bruce Archer, dentro de la filosof�a Reggio Emilia. Las costumbres del c�rculo familiar, las tradiciones en festividades, turismo y econom�a; y las leyendas con complementos armables y adhesivos, aparecen en el primero, segundo y tercer libro respectivamente. Finalmente, se validaron los productos gr�ficos did�cticos, el nivel de atracci�n, el aprendizaje e interacci�n funcional, consiguiendo una aceptaci�n del 90.66% del p�blico objetivo. El material pop up cre� una experiencia sensorial, pr�ctica, innovadora y motivante educativo, para sectores no considerados de primer orden educativo, en los que m�s bien prima el uso de material convencional por razones sociales, culturales, econ�micas, incluso pol�ticas. Recursos dise�ados y programados en un ejercicio �ulico constante y programado generan conocimiento y sentido de pertenencia a su lugar de origen.

Palabras clave: Recurso did�ctico; libro pop up; costumbres; tradiciones; escolares.

 

Abstract

Graphic design has different functions: communicative, advertising, esthetic and didactic. The last one is engaged in teaching-learning processes and creative generation of resources for cognitive development. This research focuses on customs and traditions of Guano � Ecuador and its diffusion to schoolchildren from 7 to 8 years old. The identified and observed problem was the limited documentation about the subject, making it difficult to rescue cultural inheritances in new and future generations. Ethnographic research allowed, in two scenarios, first to collect data from primary and secondary sources on sectoral manifestations, and the second, through an approach with children, to determine characteristics of preferential-functional composition: illustration, color, typographic sources, style in general. Prototypes with hierarchically ordered contents were obtained, designed using the Bruce Archer methodology, within the Reggio Emilia philosophy. Family circle customs, festivities traditions, tourism and economy; and legends with buildable and adhesive accessories, appear in the first, second and third books respectively. Finally, didactic graphic products, attraction level, learning and functional interaction were validated, achieving an acceptance of 90.66% of the target audience. The pop up material created a sensory, practical, innovative and motivating educational experience for not considered first educational order sectors, in which the use of conventional material prevails because of social, cultural, economic, even political reasons. Resources designed and programmed in a constant and programmed classroom exercise generate knowledge and a sense of belonging to their place of origin.

Keywords: Didactic resource; pop up book; customs; traditions; schoolchildren.

 

Resumo

O design gr�fico possui diferentes fun��es: comunicativa, publicit�ria, est�tica e did�tica. Este �ltimo se engajou em processos de ensino-aprendizagem e na gera��o criativa de recursos para o desenvolvimento cognitivo. Esta pesquisa se concentra nos costumes e tradi��es do cant�o Guano - Equador e sua dissemina��o em escolares de 7 a 8 anos. O problema identificado e observado foi a escassa documenta��o a esse respeito, dificultando o resgate de heran�as culturais nas novas e futuras gera��es. A pesquisa etnogr�fica permitiu em dois cen�rios coletar dados de fontes prim�rias e secund�rias sobre manifesta��es setoriais, e o segundo atrav�s de uma abordagem com crian�as para determinar caracter�sticas da composi��o funcional preferencial: ilustra��o, cor, fontes tipogr�ficas, em estilo geral. Prot�tipos com conte�do ordenado hierarquicamente foram obtidos, projetados usando a metodologia Bruce Archer, dentro da filosofia Reggio Emilia. Os costumes do c�rculo familiar, as tradi��es em festas, turismo e economia; e as lendas com acess�rios mont�veis e adesivos, aparecem no primeiro, segundo e terceiro livros, respectivamente. Por fim, foram validados os produtos gr�ficos did�ticos, o n�vel de atra��o, o aprendizado e a intera��o funcional, alcan�ando uma aceita��o de 90,66% do p�blico-alvo. O material emergente criou uma experi�ncia educacional sensorial, pr�tica, inovadora e motivadora, para setores n�o considerados de primeira ordem educacional, nos quais prevalece a utiliza��o de material convencional por raz�es sociais, culturais, econ�micas e at� pol�ticas. Os recursos projetados e programados em um exerc�cio de sala de aula constante e programado geram conhecimento e um sentimento de pertencimento ao seu local de origem.

Palavras-chave: Recurso did�tico; livro pop-up; costumes; tradi��es; crian�as em idade escolar.

 

Introducci�n

El Ecuador es un pa�s multicultural, lleno de contrastes interesantes basados en la etnodiversidad que ofrece la poblaci�n ind�gena, afroecuatoriana y mestiza, aporte para la construcci�n de la identidad cultural de sus habitantes. Son variados los elementos que conforman dicha identidad, tangibles e intangibles, estos �ltimos fr�giles a desaparecer, sufrir modificaciones, transmutaciones o interpretaciones por las nuevas generaciones.

El Ministerio de Cultura y Patrimonio como parte de su misi�n tiene el salvaguardar la memoria social, dentro de ello rescatar las costumbres y tradiciones ecuatorianas. Y�pez (1998) refiere que �es indispensable el rescate de las costumbres, tradiciones que suscitan en un determinado lugar y que por consecuencia afectan directamente en su desarrollo�, la cultura es un aspecto importante en la vida de las personas, factor identificador de derechos, creencias, tradiciones y dem�s, generados mediante pr�cticas compartidas, heredadas y en algunos de los casos adaptados en el paso de las generaciones.

El sistema de Educaci�n B�sica en el Ecuador comprende desde los seis a�os de edad, sin embargo los ni�os, antes de dicha edad desarrollan gran capacidad de comprensi�n, dado principalmente por el f�cil acceso a la tecnolog�a, en las principales ciudades, medio que puede convertirse en un aliado de la educaci�n o en un duro enemigo. Hoy la ense�anza aprendizaje (EA) es una aventura, el conocimiento se hace por descubrimiento y hace del estudiante un ser autosuficiente. Mientras que en lugares alejados de las cabeceras cantonales existen limitantes did�cticos, debiendo conformarse con lo proporcionado por el Estado.

En las aulas, en el compartir diario con sus semejantes, los ni�os fortalecen no solo sus conocimientos, sino sus valores y los aprendizajes familiares heredados, robustecen su identidad y las de la comunidad en la que se desarrollan.

Cuando una persona se identifica con otra, puede percibir similitudes entre �sta y ella misma, cuando un ni�o logra identificarse como un ser distinto a otros en varios aspectos y similar a otros en ciertos aspectos, es cuando se puede hablar de una identidad personal; pues la identidad se define cuando se encuentra similitudes y diferencias: yo frente al otro. En un proceso de socializaci�n constante que se da durante toda la vida, cada ser va formando su propia identidad, sus caracter�sticas individuales, que siempre se confrontar�n con las caracter�sticas de otros parecidos. Es decir, la formaci�n de la identidad individual no se centra en uno mismo, sino que necesita de los dem�s. (Y�pez, 2006, p.20).

Para la pedagog�a actual resulta necesario, adem�s, incentivar aprendizajes creativos, transformadores e innovadores,� clave en una formaci�n integral ante las demandas profesionales que exige la vida contempor�nea, completamente informatizada, globalizada y capitalizada. (Brito, 2008).

La poblaci�n escolar en el �ltimo decenio aument� significativamente en el pa�s, puntualmente en la educaci�n p�blica, consider�ndola masiva y popular. Con este panorama se parte del pensamiento freireano, respecto a la pr�ctica y los saberes populares, donde los actores sociales son entes participativos en el proceso de ense�anza aprendizaje, fomenta una participaci�n estrat�gica de la pareja educador/educando, articulan las pr�cticas populares y culturales fomentando las tradiciones y actividades cotidianas fruto de la diversidad.

Brito comenta al respecto, que la conceptualizaci�n de Freire (1997) aporta a la comprensi�n de la conformaci�n identitaria de los grupos sociales, considerando: el espacio geogr�fico y territorio; la historicidad del sujeto, su subjetividad; la memoria hist�rica, individual; la conformaci�n de la personalidad y su socializaci�n en los diferentes espacios sociales; la formaci�n e identificaci�n cultural nacional.

El reconocimiento de los elementos identitarios propios que construyen al sujeto crean pertenencia, son referencia al mundo exterior y su aprendizaje compartido es tan importante como el que se dirige a las ciencias exactas, sociales o art�sticas. El sentido de referencia consigo mismo involucra a la vez al grupo social al que corresponde, ya que comparte valores, creencias, tradiciones mutables a trav�s del tiempo.

En el campo etnogr�fico la tradici�n revela un conjunto de costumbres, creencias, prácticas, doctrinas, leyes, que se transmiten de generacionalmente, permiten la continuidad de una cultura o de un sistema social (Significados, 2017). Las costumbres y tradiciones act�an silenciosamente, cada d�a en la mesa, en la casa,� en el n�cleo familiar, generando valores y uni�n. Se refiere a una historia personal, familiar y cultural que fortalece la identidad personal a futuro. Justo como lo ve Tylor (1976), al establecer que es �el conjunto de patrones culturales que una generaci�n hereda de las anteriores, estos patrones se ense�an por medio de la familia, los amigos, la escuela, las instituciones�.

La idea de tradici�n, vinculada a la categor�a tiempo, remite al pasado, pero tambi�n al presente vivo, porque (la tradici�n) significa continuidad y no solo aquello en peligro de extinci�n. Es decir, la tradici�n no es inalterable e inm�vil, sino din�mica, cambiante y adaptativa. La tradici�n, en su perpetuaci�n, est� continuamente recre�ndose, asumiendo nuevas funciones y significados seg�n las contigencias dentro del contexto de la sociedad global (Moreno, 1981).

Y se complementa lo dicho, afirmando que �la tradici�n no quiere decir mera conservaci�n, sino transmisi�n. Pero esta no implica dejar lo antiguo intacto,� limit�ndose a conservarlo, sino aprender a concebirlo y decirlo de nuevo (Gadamer, 2008, p.116).

Pacheco (1990), explica que, la costumbre es la repetici�n constante y uniforme de una norma de conducta que es resultado de una voluntad popular espont�neamente expresada a trav�s de un cierto tiempo. No interviene en su creaci�n autoridades, ni se establece por c�digos o recopilaciones legales; sin embargo puede redactarse y ordenarse sin que por ello desaparezca su car�cter no escrito. Para ser considerada costumbre debe ejecutarse por lo menos de 10 a 40 a�os para aceptar su car�cter obligatorio. Debe ser p�blica, general y conocida por el colectivo, ya que de otra manera deja de ser la voluntad colectiva y espont�nea.

En virtud de aquello, costumbres y tradiciones se encuentran estrechamente unidas, tienen elementos en com�n y son interdependientes, como afirma Poole (2006): �Sólo puede considerarse costumbre un comportamiento realizado por todos los miembros de una comunidad. Esta conducta debe ser una que se repite a través del tiempo�, es entonces cuando se manifiesta como tradici�n. Ambos esenciales en la formaci�n de la identidad cultural de los ni�os.

Como en las grandes ciudades, los pueblos peque�os latinoamericanos no est�n exentos del olvido de sus or�genes, de las actividades generadas a trav�s de los a�os, que se convirtieron en costumbres y tradiciones,� que por el paso r�pido del tiempo, el uso constante de la tecnolog�a, la invasi�n de h�bitos extranjeros y la inexistente asignaci�n de recursos econ�micos para el rescate hacen que como en Guano, capital artesanal de Chimborazo, no ha sido documentada, con el riesgo de desaparecer.

En este estudio se abordan costumbres y tradiciones de esta peque�a ciudad, no solo desde un enfoque informativo sino desde el aprender y compartir. De acuerdo a lo explicado por Serena Nanda, p.49 (1994) Los procesos de aprendizaje por los cuales la tradici�n cultural humana es pasada de generaci�n en generaci�n se llaman socializaci�n. La dificultad de ver la importancia de aprender en la conducta humana es que, mucho de lo que se aprende no es ense�ado intencionalmente, ni tampoco estamos conscientes de estar aprendi�ndolo�

Tambi�n se�ala (Ibid, 1994), el infante simple no tiene elecci�n sobre el aprendizaje para responder a fuerzas culturalmente moldeadas. Sin embargo su identidad no solo proviene de las experiencias comunales, de pr�cticas culturales grupales sino tambi�n de la herencia individual (capacidades y potencialidades). As� tambi�n es m�s f�cil la transmisi�n cultural en la ni�ez, son seres moldeables y receptores, a�n sin condicionamientos sociales.

 

Recursos did�cticos, el libro

Jerome Bruner (1997) afirma que cuando a los participantes se les permite observar, manipular, practicar y encontrar sus propias soluciones a los problemas que esas pr�cticas les plantean, no s�lo desarrollan habilidades para resolver problemas, sino que tambi�n adquieren confianza en sus propias habilidades de aprendizaje, as� como una propensi�n a actuar despu�s en la vida como solucionadores de problemas.

El material did�ctico� re�ne medios y recursos que facilitan la ense�anza aprendizaje. Suelen utilizarse dentro del ambiente educativo para facilitar la adquisici�n de conceptos,� habilidades, actitudes y destrezas, como lo afirma Coila y Fajardo (2014). Sin embargo tambi�n se debe agregar que estos medios o recursos dan a conocer factores propios de la cultura y conectan el pasado con el presente, apropi�ndose de un ejercicio identitario.

Los recursos did�cticos tienen varias funciones, proporcionan informaci�n, guian el aprendizaje, ejercitan habilidades, proporcionan simulaciones o entornos de expresi�n y creaci�n, motivan y eval�an, dependiendo de los momentos de la clase. La etapa de motivaci�n es crucial, �el material empleado debe generar expectativas� (Ibid, 2014 p.15) respecto al tema a abarcar, es aqu� donde se abren las puertas para los procesos internos. Usar recursos did�cticos es obligatorio para facilitar el aprendizaje y hacerlo significativo, pero no siempre su selecci�n, la forma de utilizaci�n, el momento o el tema son asociados y analizados para mejorar las actividades �ulicas.

El uso de tecnolog�a puede resultar pr�ctico y motivante, mas el control de su uso es controversial y la dificultad de acceso en zonas rurales del Ecuador, es un aspecto real que enfrentan las escuelas y unidades educativas. La clasificaci�n del material did�ctico es basta, pero en estos sectores se deben considerar medios convencionales de ense�anza como los impresos, especialmente el libro, dot�ndolo de dinamismo e innovaci�n, permitiendo a� ni�as y ni�os su interacci�n, socializaci�n y domino.

El libro posiblemente es el recurso did�ctico impreso m�s empleado, cuando es dirigido� a los infantes debe tener m�nimo 16 p�ginas y debe propender a desarrollar las habilidades cognitivas, motrices y sensoriales. Y al ser impreso constituye el soporte b�sico de estudio para los alumnos. Seg�n Rebollo (2007, p.10) �existen diversos estudios que estiman que entre el 60% y el 80% del aprendizaje se realiza a trav�s de medios escritos con algunos apoyos tecnol�gicos. Incluso hoy, con las posibilidades de transmisi�n electr�nica de documentos, lo habitual es su impresi�n para su posterior lectura�.

 

Dise�ar libros como recurso did�ctico

Para Gimeneo (1991,p.10) recurso did�ctico es cualquier instrumento u objeto que pueda servir como recurso para que, mediante su manipulación, observaci�n o lectura, se ofrezcan oportunidades de aprender algo, o bien con su uso se intervenga en el desarrollo de alguna función de la enseñanza.

As�, el uso de los libros pop-up como recurso did�ctico cabe, por su gran atractivo, forma l�dica e interactiva de relacionarse con el usuario, m�s a�n, si los usuarios son ni�os que necesitan mantenerse enfocados.

Para Serrano (2015, p.150) a la hora de realizar un libro móvil, el proceso puede variar en ciertos aspectos: puede ser que un ingeniero de papel, dise�ador o autor completo (autor del texto + ilustrador + ingeniero) quien proponga un flujo de trabajo para realizarlo. Un libro móvil o pop up suele tener entre 5 y 7 páginas dobles, por motivos económicos pero también porque un libro con más páginas resulta demasiado grueso y difícil de manejar. Por su compleja elaboraci�n, el proceso completo puede demorar entre 6 a 8 meses y un equipo multidisciplinario.

 

Metodolog�a

Se sustent� en la investigaci�n etnogr�fica con un enfoque cualitativo, permitiendo determinar las costumbres y tradiciones, sus caracter�sticas recogiendo datos no num�ricos, excepto en la validaci�n, que se encontraron valores porcentuales simples.

La investigaci�n etnogr�fica es el estudio descriptivo de la cultura de una comunidad; as�, es el estudio descriptivo de la cultura de una comunidad, o de alguno de sus aspectos fundamentales bajo la perspectiva de compresi�n global de esta (Aguirre, 1997, p.3), mientras que Parra, et al. (2006), habla de la funci�n social que cumple en la construcci�n de un archivo cultural.

En esta investigaci�n etnogr�fica, se incluy� el estudio de campo, considerando los siguientes pasos:

 

a.       Identificaci�n del campo de inter�s: costumbres y tradiciones ecuatorianas.

b.      Categor�as de an�lisis (delimitaci�n y alcance):

Espacialidad: cant�n Guano, provincia de Chimborazo. Zona rural de la regi�n Sierra.

Temporalidad: a�o 2017 y cinco d�cadas anteriores.

Sentido: formas de expresi�n y significado de las acciones.

c.       Formulaci�n del problema: Cultura e identidad son aliados, uno sin otro no existen. Las costumbres y tradiciones se pierden a trav�s de las generaciones, por la intromisi�n de culturas ex�genas y las nuevas tecnolog�as de la informaci�n.

d.      Pregunta de investigaci�n: �Es posible conservar las tradiciones y costumbres de la memoria colectiva del habitante guane�o en recursos did�cticos infantiles?

e.       Determinaci�n de objetivo: Dise�ar un recurso did�ctico din�mico - innovador para la documentaci�n y transmisi�n de las costumbres a ni�os de 7 a 8 a�os de edad de la comunidad, adem�s sustentado en el perfil general establecido en literatura revisada� de Rold�n (2015),� CDC Desarrollo infantil (2014) y Posada et al.,(2005).

f.       Referente documental: Se utilizar� fuentes primarias y secundarias.

Fuente primaria: entrevistas informales a personas propias y representativas de cada parroquia, de 50 a 72 a�os de edad, conocedoras de su cultura, portadores, a�n de costumbres y tradiciones.

Encuestas: al p�blico objetivo el cual permiti� conocer sus gustos en cuanto a colores, tipograf�a, tipos de ilustraciones y espec�ficamente el tipo de material impreso y sus caracter�sticas. Al final permitir� validar el recurso dise�ado.

Estudio de p�blico: ni�os y ni�as de 7 a 8 a�os de edad de las 11 parroquias (2 urbanas y 9 rurales), de las 30 Unidades Educativas, quienes receptar�n las costumbres y tradiciones del Cant�n Guano de una forma did�ctica e innovadora. Se utiliz� un muestreo no probabil�stico denominado muestreo por conveniencia dada su accesibilidad y proximidad para la obtenci�n de los datos. Seleccionando tres escuelas, que cuentan con el n�mero m�s alto de estudiantes del cant�n Guano, con un n�mero total de 270, quienes provienen de las diferentes parroquias.

g.      Triangulaci�n: se conectaron conceptos establecidos en fuentes secundarias, con los resultados obtenidos del estudio de campo, que luego de ser ordenados y revisados individualmente se compararon, respecto a los dos componentes (costumbres/tradiciones y recurso did�ctico)

h.      Documentaci�n t�cnica: se cotejaron los resultados tanto de fuentes primarias como de secundarias principalmente de la obra de Arellano (1995) y Ar�valo (2004), se jerarquizaron para plasmarlos en la propuesta gr�fica en los libros pop up.

 

Resultados

Fuentes primarias

Entrevistas informales: Se entrevist� a un total de diez personas (cinco mujeres y cinco hombres), los cuales siempre han vivido en Guano, en las parroquias El Rosario, La Matriz, Valpara�so, San Andr�s, San Isidro de Patul� y San Gerardo de Pacquicaguan. Se destac� la importancia del n�cleo familiar, en cada respuesta, resumido a continuaci�n:

La familia

En la comunidad y en el interior del hogar, las personas adultas eran vistas por los infantes como personas sabias y honorables.

Ni�as y ni�os saludaban a sus padres al despertar, ped�an la bendici�n de rodillas e incluso besaban las manos del pap� y la mam�.

El acto de saludar era un acci�n importante dentro y fuera de la casa, se lo hac�a obligatoriamente, en los encuentros con ciudadanos y vecinos, con expresiones como �Buenos d�as (tardes o noches) de Dios vecina (o), representaba un saludo no al ser humano sino al Creador.

Se destac� el ambiente de respeto a padres, abuelo y vecinos.

La oraci�n: La generalidad de los ciudadanos eran cat�licos y la oraci�n ocupaba un espacio importante a la ora de la comida, en el rezo dominical y en el rosario.

Oficios: La zona se caracteriz� siempre por trabajar en cuero, totora, hilar, tejer alfombras y el arte de picar piedra, oficios que eran heredados de padres a hijos. As� como tambi�n la agricultura, generando el amor a la tierra.

Valores: La amistad, la solidaridad y el respeto primaban entre vecinos. Desde largas distancias se comunicaban observando el humo y sin dudar se buscaba ayuda. Era una comunidad segura en la que todos se conoc�an, sin miedo, incluso a la falta de alumbrado el�ctrico.

La escuela y el juego: Pocas personas ten�an acceso a la escuela. Los ni�os que pod�an ir, tambi�n trabajaban y en sus ratos libres o entre actividades se entreten�an jugando en la naturaleza.

Creencias: El relato m�s frecuente refiere a� �leyenda del duende� un hombre peque�o asustador, con un sombrero enorme. Encontrarse con este ser significaba el cambio de vida para las personas.

Gastronom�a: La gastronom�a del cant�n estaban presente en la cotidianidad en d�as festivos. Platos ancestrales hechos con cerdo, cuy o gallina y bebidas de ma�z y el pan se destacan (Guano, tu destino tur�stico, 2016).

Fiestas populares: Las fiestas giraban en torno a la religi�n, Navidad, Semana Santa, Corpus Cristi o alg�n santoral. Eran masivas con procesiones, danza, m�sica, comida y corridas de toros.

Actividades sociales: Las de tipo comunitario eran los desfiles y elecciones de reinas barriales, y las familiares m�s atractivas el matrimonio que ten�a largos rituales desde el d�a del compromiso.

Fuentes secundarias

Para determinar la base conceptual se delimitaron manifestaciones sociales (fiestas, teatro, danza, indumentaria, juegos, familia, vecindario, trabajo); ergol�gicas funcionales (gastronom�a, vivienda, transporte) y m�gicas (magia, animismo, religi�n, fetichismo, creencias, medicina popular) que conforman la cultura desde la �ptica etnogr�fica, seg�n el Grupo de investigaci�n KARAY fundamentado en Carvalho Neto, 2020 y confrontado con las entrevistas.

 

Tabla 1: Triangulaci�n

Fuente: Autores, a�o.

 

Encuestas a ni�os del cant�n

Los ni�os que oscilan entre los 7 y 8 a�os elevan la prioridad amistad, con sus iguales y el descubrimiento del entorno, en estas etapas su concentraci�n, as� como tambi�n su pensamiento est� mucho m�s desarrollado que en las edades anteriores, solucionado problemas por si solos sin la ayuda de una persona adulta, tienen amigos pero disfrutan del juego independiente y sobre todo llegan a ser m�s creativos como menciona la maestra y psicopedagoga Rold�n (2017).

Las encuestas se aplicaron en las instituciones educativas: Unidad Educativa "San Andr�s", Unidad Educativa Dr. "Alfredo P. Guerrero" y la Unidad Educativa "San Gerardo" de las parroquias se�aladas, buscando determinar las preferencias para el dise�o del recurso did�ctico.

 

Tabla 2: Condicionantes para dise�o

Fuente: Autores indicados, a�o.

 

Dise�o de recurso did�ctico

Bruce Archer (1974), establece una metodolog�a de dise�o en tres fases: anal�tica, creativa y ejecutiva.

Fase anal�tica

En base a la informaci�n recolectada, se identificaron aspectos fundamentales para el dise�o del recurso did�ctico. El primero ligado a la selecci�n de las costumbres, tradiciones y creencias de Guano m�s relevantes, estas �ltimas adicionadas en virtud de ser mencionadas reiterativamente por los entrevistados; el segundo, puntualizar lo relevante de la filosof�a Reggio Emilia, y tercero las caracter�sticas del recurso did�ctico.

1.                  El recurso did�ctico deber� contener tres unidades, una por cada tem�tica, considerando adem�s material l�dico complementario.

 

Tabla 3: Contenido para recurso did�ctico

Fuente: Autores, a�o

 

2.        Se consider� la filosof�a Reggio Emilia como fundamento para el dise�o de los recursos did�cticos, entendiendo a los ni�os como co-constructores de su vida, cultura e identidad y considera lo siguiente (Valencia, 2017):

El ni�o es el protagonista del proceso de ense�anza aprendizaje.

El docente es colaborador, investigador y gu�a y las familias aliadas en la EA.

El aula debe promover relaciones, comunicaciones y encuentros.

La documentaci�n pedag�gica fomenta no solo el conocimiento sino la cultura.

El material did�ctico motiva al estudiante a cuestionar e investigar, debe generar una experiencia sensorial agradable y especial.

3.        A trav�s del an�lisis del entorno educativo y familiar, as� como de crear una experiencia dentro de la filosof�a Reggio Emilia (Vecchi, 2013), se consolid� al libro como el material did�ctico propicio, planteando uno ilustrado, creativo e interactivo. El libro pop up de solapas es seleccionado por sobre las caracter�sticas del convencional.

 

Tabla 4: Libro de texto convencional vs libro pop up

Fuente: Autores, a�o

 

Fase creativa

Formalizaci�n de la idea. Seg�n las unidades did�ctica, se establecieron ilustraciones, texto y mecanismos pop up, dentro de un formato manipulable por los ni�os y capaz de interactuar con sus pares, padres de familia y maestros. Incluyendo lo siguiente:

a.       Idea, creación y diseño: se coordina la historia con la gr�fica por medio de un storyboard y la tabla de determinantes.

 

Tabla 6: Determinantes.

Fuente: Autores, a�o

 

b.      Se realizan las ilustraciones para el libro, fondos y personajes.

c.       Ingenier�a de papel: Planificaci�n de mecanismos para las p�ginas, esquemas gr�ficos,� maquetaci�n, digitalizaci�n, troquelados, cortes y ensambles.

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Tabla 5: Mecanismos Pop-up

Fuente: Autores, a�o

 

d.      Se verifican el gramaje del papel, granulaci�n, sentido de la fibra, pegamento, forma, composici�n y cantidad.

 

Fase ejecutiva

En esta �ltima fase se realiz� la verificaci�n de mecanismos pop-up, pruebas de impresi�n y armado de los libros, detectando errores constructivos como: al anillo se desplazan im�genes, se hace alto relieve de personajes y objetos representativos, ocultamiento de mecanismos y se se�alan l�neas de recorte de personajes paper cut, por lo que se realizan ajustes. Finalmente, se hace el armado y maquetaci�n definitiva.

 

Figura 1: Libro pop up Costumbres

Realizado: Autores, a�o

 

Figura 2.Libro pop up Tradiciones

Realizado: Autores, a�o

 

Figura 3: Libro pop up Leyendas

Realizado: Autores, a�o

 

Figura 3: Armables y colecci�n completa

Realizado: Autores, a�o

 

Valoraci�n Cr�tica

Para validar los libros pop-up se aplic� la encuesta a ni�os (25) de quinto a�o de Educaci�n B�sica paralelo �A� de la Unidad Educativa San Andr�s para determinar productos el nivel de atracci�n, el aprendizaje e interacci�n funcional, con tres preguntas espec�ficas y la manipulaci�n e informaci�n captada. Los porcentajes respectivos fueron: 92%, 84% y 96%, mostrando la favorabilidad de los recursos did�cticos.

 

Conclusiones

Sin importar el tama�o de las ciudades, todas son portadoras de una cultura distintiva, muchas veces no conocida por la mayor parte de las nuevas generaciones, reflejada en sus costumbres y tradiciones que se han tratado de trasmitir espont�neamente, sin embargo varios factores han incidido para dejar en segundo plano la transferencia de las mismas, como es el caso particular de Guano.

Sin duda alguna el p�blico objetivo (ni�os de siete y ocho a�os de edad del Cant�n Guano),� tienen como principal caracter�stica la curiosidad y una personalidad f�cil de moldear. Por ser oriundos de un peque�o lugar del pa�s, el inter�s por su cultura existe, por lo que padres y maestros deben reforzar el sentido de pertenencia con la transmisi�n de las costumbres y tradiciones.

Existen muchos tipos de recursos did�cticos, posiblemente los m�s atractivos sean los de naturaleza digital, sin embargo, despu�s de hacer un an�lisis del entorno educativo f�sico y emocional de los ni�os se ha determinado que� no siempre son los m�s �ptimos en el �mbito educativo por diferentes motivos, que van desde las normas del Ministerio de Educaci�n hasta el factor econ�mico y de los lugares en donde se pueden conseguir.

En este caso se determin� que el libro, medio impreso, cumpl�a con las caracter�sticas requeridas para el proceso de ense�anza aprendizaje, pero debi� ser adecuado con una estructura novedosa y l�dica, los sistemas de solapas de la t�cnica de construcci�n pop up. Y se plantea su uso en los hogares y la escuela.

El dise�o gr�fico es una disciplina seria que sirve de soporte a otras como la educaci�n formal. Cumpliendo la funci�n did�ctica se crea recursos en funci�n de criterios pedag�gicos, funcionales y est�ticos para un p�blico espec�fico, en este caso los ni�os generando aprendizajes sustanciales, sostenibles y positivos, sin necesidad de modificar o alterar los elementos culturales adem�s� las caracter�sticas t�cnicas y de dise�o que han sido usadas para la creaci�n de la serie de libros, han permitido de una manera efectiva en primer lugar llamar la atenci�n de los ni�os, despu�s la funcionalidad al resultar en una manipulaci�n muy org�nica de su parte y por ultimo, y m�s importante, la difusi�n de las costumbres y tradiciones a los ni�os de 7 y 8 a�os del Cant�n Guano.

 

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