����������������������������������������������������������������������������������

 

 

El concepto de raza seg�n Frantz Fanon y Achille Mbembe

 

The concept of race according to Frantz Fanon and Achille Mbembe

 

O conceito de ra�a segundo Frantz Fanon e Achille Mbembe

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Correspondencia: secarrillo.fes@unach.edu.ec

 

 

Ciencias T�cnicas y Aplicadas

Art�culo de Investigaci�n

 

 

* Recibido: 07 de enero de 2025 *Aceptado: 27 de enero de 2025 * Publicado: �13 de febrero de 2025

 

        I.            Universidad Nacional de Chimborazo, Ecuador.

      II.            Universidad Nacional de Chimborazo, Ecuador.

 

Resumen

El art�culo aborda el concepto de raza seg�n Frantz Fanon y Achille Mbembe, explorando c�mo las teor�as de alienaci�n de Fanon y la necropol�tica de Mbembe contribuyen a entender las din�micas de poder en contextos educativos. Fanon, en Piel negra, m�scaras blancas (1952), argumenta que la colonizaci�n impone una identidad fracturada en los individuos racializados, generando una alienaci�n en el �mbito educativo que limita la conexi�n cultural y refuerza el dominio colonial. Mbembe, mediante la necropol�tica, destaca c�mo el poder estatal decide qu� cuerpos racializados son excluidos de derechos y acceso educativo, perpetuando desigualdades y exclusi�n social. Aunque ni Fanon ni Mbembe proponen las pedagog�as decoloniales, esta idea ha sido desarrollada por Catherine Walsh, quien, inspir�ndose tanto en Fanon como en Paulo Freire, enfatiza el potencial transformador de las pedagog�as decoloniales para resistir y desmantelar estructuras coloniales en la educaci�n. Este estudio realiza una revisi�n bibliogr�fica de investigaciones recientes, comparando el enfoque de alienaci�n racial de Fanon y el control necropol�tico de Mbembe. Ambos marcos te�ricos se complementan en el an�lisis de desigualdades educativas, enfatizando la necesidad de confrontar las estructuras de poder raciales mediante enfoques cr�ticos de educaci�n. A trav�s de categor�as como alienaci�n y violencia racial, el art�culo demuestra que una educaci�n cr�tica, basada en los principios de inclusi�n y justicia social, puede transformar el aula en un espacio de resistencia y libraci�n.

Palabras clave: Racismo; Desigualdad cultural; Colonialismo; Educaci�n inclusiva; Exclusi�n social.

 

Abstract

This article addresses the concept of race according to Frantz Fanon and Achille Mbembe, exploring how Fanon�s theories of alienation and Mbembe�s necropolitics contribute to understanding power dynamics in educational contexts. Fanon, in Black Skin, White Masks (1952), argues that colonization imposes a fractured identity on racialized individuals, generating alienation in the educational field that limits cultural connection and reinforces colonial dominance. Mbembe, through necropolitics, highlights how state power decides which racialized bodies are excluded from educational rights and access, perpetuating inequalities and social exclusion. Although neither Fanon nor Mbembe propose decolonial pedagogies, this idea has been developed by Catherine Walsh, who, drawing inspiration from both Fanon and Paulo Freire, emphasizes the transformative potential of decolonial pedagogies to resist and dismantle colonial structures in education. This study conducts a literature review of recent research, comparing Fanon's approach to racial alienation and Mbembe's necropolitical control. Both theoretical frameworks complement each other in the analysis of educational inequalities, emphasizing the need to confront racial power structures through critical approaches to education. Through categories such as racial alienation and violence, the article demonstrates that a critical education, based on the principles of inclusion and social justice, can transform the classroom into a space of resistance and liberation.

Keywords: Racism; Cultural inequality; Colonialism; Inclusive education; Social exclusion.

 

Resumo

O artigo aborda o conceito de ra�a segundo Frantz Fanon e Achille Mbembe, explorando como as teorias de aliena��o de Fanon e a necropol�tica de Mbembe contribuem para a compreens�o das din�micas de poder em contextos educacionais. Fanon, em Black Skin, White Masks (1952), defende que a coloniza��o imp�e uma identidade fragmentada aos indiv�duos racializados, gerando aliena��o no campo educacional que limita a liga��o cultural e refor�a o dom�nio colonial. Mbembe, atrav�s da necropol�tica, destaca como o poder estatal decide quais os corpos racializados que s�o exclu�dos dos direitos e do acesso educativo, perpetuando as desigualdades e a exclus�o social. Embora nem Fanon nem Mbembe proponham pedagogias decoloniais, esta ideia foi desenvolvida por Catherine Walsh, que, inspirando-se em Fanon e Paulo Freire, enfatiza o potencial transformador das pedagogias decoloniais para resistir e desmantelar as estruturas coloniais na educa��o. Este estudo realiza uma revis�o bibliogr�fica de pesquisas recentes, comparando a abordagem de Fanon � aliena��o racial e o controlo necropol�tico de Mbembe. Ambas as estruturas te�ricas se complementam na an�lise das desigualdades educativas, enfatizando a necessidade de confrontar as estruturas de poder racial atrav�s de abordagens cr�ticas � educa��o. Atrav�s de categorias como a aliena��o e a viol�ncia racial, o artigo demonstra que uma educa��o cr�tica, baseada nos princ�pios da inclus�o e da justi�a social, pode transformar a sala de aula num espa�o de resist�ncia e liberta��o.

Palavras-chave: Racismo; Desigualdade cultural; Colonialismo; Educa��o inclusiva; Exclus�o social.

 

Introducci�n

El concepto de raza ha sido un tema central en la teor�a cr�tica, particularmente en el contexto de la educaci�n, donde las din�micas de poder racial influyen profundamente en las experiencias de los estudiantes. Dos pensadores fundamentales que han abordado esta cuesti�n desde una perspectiva cr�tica son Frantz Fanon (1952, 1961) y Achille Mbembe (2001, 2003). Fanon (1952), en su obra Piel negra, m�scaras blancas (Black Skin, White Masks), analiz� c�mo la colonizaci�n aliena a los sujetos racializados, generando una identidad fracturada en contextos educativos. Mbembe (2003), en su teor�a de la necropol�tica, explora c�mo las estructuras de poder deciden qu� cuerpos racializados son excluidos del acceso a derechos, como la educaci�n.

Este art�culo revisa la aplicaci�n de las teor�as de Fanon y Mbembe en el �mbito educativo, con el fin de explorar c�mo el concepto de racismo afecta la formaci�n de la identidad de los estudiantes y la exclusi�n racial. Aunque Fanon y Mbembe no trataron la educaci�n como un tema central, sus teor�as sobre el racismo, la alienaci�n y la necropol�tica ofrecen marcos anal�ticos valiosos para entender las desigualdades educativas. A trav�s de una revisi�n bibliogr�fica de estudios recientes publicados entre 2019 y 2024, se analizaron investigaciones que abordaron el impacto de las teor�as de Fanon y Mbembe en la pedagog�a, el acceso educativo y la formaci�n de subjetividades racializadas en el aula (Neri, 2023).

La revisi�n comparar� c�mo la alienaci�n racial descrita por Fanon y el control necropol�tico de Mbembe ofrecen perspectivas complementarias para analizar las desigualdades educativas contempor�neas, centr�ndose en la intersecci�n entre raza, poder y educaci�n. Esto permitir� comprender c�mo las teor�as cr�ticas pueden ofrecer soluciones a la exclusi�n racial en la educaci�n, abriendo caminos para pol�ticas m�s inclusivas.

Por lo que es importante conocer los conceptos de raza, seg�n cada autor:

Concepto de Raza seg�n Frantz Fanon

Frantz Fanon, en su obra Piel negra, m�scaras blancas (1952), conceptualiza la raza como una construcci�n colonial que opera como herramienta de opresi�n y alienaci�n. Fanon sostiene que el racismo no es solo una estructura externa de dominaci�n, sino tambi�n un proceso interno que fractura la subjetividad de los individuos racializados. Este concepto es central para entender c�mo las din�micas de poder racial afectan las experiencias de los sujetos en diversos contextos, incluyendo la educaci�n.

Fanon describe la alienaci�n racial como una de las consecuencias m�s profundas del colonialismo. Seg�n �l, los sistemas coloniales imponen narrativas euroc�ntricas que despersonalizan a los colonizados y los obligan a adoptar identidades ajenas, generando una "fractura" en su subjetividad. En el �mbito educativo, estas din�micas son evidentes cuando los contenidos y valores de los sistemas escolares perpet�an la marginalizaci�n cultural y refuerzan estructuras de poder coloniales.

Adem�s, Fanon analiza c�mo el racismo internalizado afecta a los colonizados al moldear sus auto-percepciones. En su b�squeda de aceptaci�n social, los individuos racializados tienden a adoptar las normas y valores del colonizador, lo que Fanon describe como una forma de "deshumanizaci�n autoimpuesta." Sin embargo, este proceso no resuelve la opresi�n, sino que la perpet�a, creando una tensi�n interna que limita la capacidad de los sujetos para conectarse con su herencia cultural y su comunidad.

A pesar de esta alienaci�n, Fanon tambi�n identifica la posibilidad de resistencia y transformaci�n. En Les Damn�s de la Terre (1961), subraya que la lucha por la liberaci�n pasa por desmantelar las estructuras coloniales que sustentan el racismo. Este proceso implica no solo una ruptura con las jerarqu�as impuestas, sino tambi�n la reconstrucci�n de una identidad colectiva basada en la solidaridad y el reconocimiento mutuo.

El an�lisis de Fanon ofrece un marco te�rico potente para entender c�mo el racismo estructural afecta a los individuos y c�mo la educaci�n puede ser un espacio tanto de alienaci�n como de resistencia. Su conceptualizaci�n de la raza como un constructo colonial resalta la importancia de una pedagog�a cr�tica que permita desafiar las narrativas coloniales y fomentar un aprendizaje que valore la diversidad cultural y la justicia social.

Concepto de Raza seg�n Achille Mbembe

Achille Mbembe, en sus obras On the Postcolony (2001) y Necropolitics (2003), ofrece una perspectiva cr�tica sobre la raza como un constructo pol�tico e hist�rico, utilizado para perpetuar sistemas de exclusi�n y dominaci�n. Mbembe analiza c�mo las estructuras coloniales y postcoloniales configuran las din�micas de poder a trav�s de la racializaci�n, estableciendo jerarqu�as que determinan qu� vidas son valoradas y cu�les son desechables. Este an�lisis resulta particularmente �til para examinar la exclusi�n en diversos contextos, incluido el educativo.

Para Mbembe, la racializaci�n no es �nicamente una herramienta de clasificaci�n social, sino un mecanismo para consolidar el control pol�tico y econ�mico. A trav�s de la racializaci�n, las estructuras de poder asignan valor a los cuerpos bas�ndose en caracter�sticas fenot�picas, hist�ricamente asociadas con roles sociales y econ�micos subordinados. En su concepto de "necropol�tica," Mbembe detalla c�mo las vidas racializadas son gestionadas por el poder estatal, decidiendo qui�n accede a recursos, derechos y oportunidades, y qui�n es excluido de ellos.

En el �mbito educativo, este enfoque permite comprender c�mo las pol�ticas educativas y curr�culos reflejan estas din�micas de exclusi�n. La necropol�tica, aplicada a la educaci�n, ilustra c�mo las comunidades racializadas enfrentan barreras sistem�ticas que restringen su acceso a una educaci�n equitativa y culturalmente inclusiva. Estas barreras no solo perpet�an desigualdades, sino que refuerzan la subordinaci�n de las identidades racializadas al limitar su agencia en el sistema educativo.

Mbembe extiende su an�lisis al impacto psicol�gico y subjetivo del racismo estructural. En su obra Necropolitics (2003), describe c�mo la gesti�n de las vidas racializadas no solo afecta su acceso a recursos materiales, sino tambi�n a su capacidad de participar plenamente en la sociedad. La exclusi�n de los cuerpos racializados se manifiesta en su deshumanizaci�n, reduciendo su existencia a meros instrumentos dentro de una estructura colonial que sigue vigente en las instituciones contempor�neas.

La educaci�n, en este sentido, no es un espacio neutral. Mbembe subraya que las instituciones educativas pueden funcionar como sitios de reproducci�n de esta necropol�tica, perpetuando desigualdades mediante la invisibilizaci�n de historias, culturas y epistemolog�as no occidentales. Este proceso refuerza la marginalizaci�n cultural y contribuye a la perpetuaci�n de estructuras de poder coloniales.

Mbembe conecta su an�lisis de la raza con el concepto de "colonialidad del poder," que describe c�mo las jerarqu�as raciales establecidas durante el colonialismo contin�an estructurando las relaciones de poder en las sociedades modernas. Seg�n Mbembe, la raza no es solo una construcci�n hist�rica, sino un principio organizador que sigue moldeando las pol�ticas y pr�cticas institucionales.

En el contexto educativo, esto se traduce en la exclusi�n de narrativas y epistemolog�as decoloniales, reforzando un modelo euroc�ntrico que limita el reconocimiento de la diversidad cultural. Mbembe argumenta que enfrentar estas din�micas requiere una transformaci�n profunda de las instituciones, que incorpore perspectivas cr�ticas y decoloniales para desmantelar las jerarqu�as raciales.

A pesar de las din�micas opresivas que Mbembe describe, su an�lisis tambi�n abre caminos hacia la resistencia. La raza, aunque construida como un mecanismo de opresi�n, puede ser resignificada como una herramienta para la solidaridad y la agencia pol�tica. Al reconocer y confrontar las estructuras que perpet�an la exclusi�n, los sujetos racializados pueden reclamar su identidad y reconfigurar su posici�n en las relaciones de poder.

En el �mbito educativo, esto implica un cambio hacia pedagog�as decoloniales que desaf�en la narrativa euroc�ntrica y promuevan la inclusi�n de voces y conocimientos marginalizados. Seg�n Mbembe, el cuestionamiento de la necropol�tica en la educaci�n puede transformar las aulas en espacios de resistencia, donde los estudiantes desarrollen una conciencia cr�tica y un sentido de empoderamiento colectivo. El concepto de raza en la obra de Achille Mbembe ofrece un marco poderoso para analizar las din�micas de poder racial en contextos educativos y sociales. A trav�s de la necropol�tica y la colonialidad del poder, Mbembe expone c�mo las estructuras contempor�neas perpet�an las jerarqu�as raciales y excluyen a los sujetos racializados. Sin embargo, tambi�n destaca el potencial de resistencia y transformaci�n, subrayando la importancia de incorporar perspectivas cr�ticas en la educaci�n para desmantelar las estructuras coloniales y construir una sociedad m�s inclusiva y equitativa.

 

Metodolog�a

Este art�culo de revisi�n bibliogr�fica adopta un enfoque cualitativo, utilizando an�lisis cr�tico de textos y comparaci�n tem�tica para estudiar el concepto de raza en las obras de Frantz Fanon (1952, 1961) y Achille Mbembe (2001, 2003, 2019) en un contexto educativo, adem�s de conocer cu�les son los mecanismos para la constituci�n de resistencias, con el objetivo de determinar estrategias de resistencia en los pensamientos de Frantz Fanon (1952, 1961) y Achille Mbembe (2001, 2003, 2019), considerando c�mo sus teor�as sobre el racismo, poder y subjetividad influyen en el �mbito de la educaci�n.

Para ello se identificaron art�culos cient�ficos publicados en los �ltimos 5 a�o, entre 2019 y 2024 a trav�s de bases de datos acad�micas como Scopus, Google Scholar y JSTOR, que traten el concepto de raza en el pensamiento de Fanon y Mbembe. Criterios de inclusi�n: Se seleccionaron art�culos que traten espec�ficamente sobre la raza en la obra de Fanon y Mbembe, sean publicados en revistas cient�ficas indexadas y literaturas principales. Tambi�n, art�culos relacionados con temas educativos, como el impacto del racismo en la pedagog�a, el acceso educativo y la formaci�n de identidad racial en el aula. Criterios de exclusi�n: Art�culos que tengan otro idioma que no sea, ingl�s, espa�ol, art�culos que no se refieran al tema de estudio.

Para el an�lisis de contenido se utiliz� el an�lisis tem�tico para examinar las ideas centrales sobre el concepto de raza en cada obra, destacando c�mo los autores abordan la deshumanizaci�n, la alienaci�n y el poder racial. A su vez, se emplearon las siguientes categor�as anal�ticas, alienaci�n y violencia racial, la alienaci�n racial en la escuela, la formaci�n de la identidad racial en estudiantes de minor�as �tnicas.

Adem�s, se realiz� la comparaci�n de teor�as donde se investigaron los enfoques te�ricos de ambos autores con las investigaciones m�s recientes, evaluando puntos de convergencia y divergencia en su an�lisis de la raza. Tambi�n se realiz� una s�ntesis cr�tica de los hallazgos donde se organizaron de manera que permitieran contrastar las contribuciones te�ricas de Fanon y Mbembe, utilizando los art�culos revisados como base para discutir la evoluci�n del concepto de raza en la teor�a postcolonial.

Esta metodolog�a garantiza un enfoque riguroso y sistem�tico que conecta las ideas de ambos autores con las investigaciones m�s actuales sobre el racismo y poder.

La misma se realiza con la intenci�n de sintetizar e integrar la literatura m�s relevante e influyente sobre estas t�cnicas, se�alar sus principales limitaciones y proponer recomendaciones que contribuyan a mejorar la comunicaci�n entre ambos actores sociales en el �mbito local, iberoamericano e internacional.

Se realiz� un cuadro que permita comparar c�mo las teor�as de ambos autores son aplicadas en el �mbito educativo, se analiz� las siguientes dimensiones: concepto de racismo y el impacto en la educaci�n, aplicaciones actuales.

Los resultados del an�lisis y cuadro comparativo se sintetizaron para generar una discusi�n sobre c�mo las teor�as de Fanon y Mbembe proporcionan un marco cr�tico para analizar las din�micas de poder racial en el �mbito educativo.

Esta metodolog�a permitir� identificar c�mo los conceptos de raza desarrollados por ambos autores influyen en la comprensi�n de las desigualdades educativas y las estrategias para abordar la exclusi�n racial en la educaci�n.

 

 

 

Resultados y Discusi�n

 

Tabla 1: Comparaci�n de los enfoques te�ricos de Fanon y Mbembe, utilizando los art�culos revisados como base para discutir la evoluci�n del concepto de raza.

Nota: La Tabla de An�lisis presenta una comparaci�n de los enfoques te�ricos de distintos autores sobre la raza, el impacto de la educaci�n en contextos coloniales y las aplicaciones actuales de pr�cticas pedag�gicas decoloniales. La tabla est� dividida en tres secciones: Concepto de Raza, que explora c�mo se conceptualiza la raza como constructo social en el contexto educativo; Impacto en la Educaci�n, que analiza c�mo la educaci�n puede perpetuar o desafiar estructuras coloniales; y Aplicaciones Actuales, que muestra enfoques pedag�gicos y terap�uticos para crear ambientes inclusivos y antirracistas. Cada celda en la columna An�lisis Cr�tico resume la perspectiva de cada autor sobre estos temas, mientras que la columna Comparaci�n Tem�tica ofrece comparaciones clave entre autores y teor�as para destacar patrones y diferencias. La columna Autores identifica las referencias bibliogr�ficas de cada obra consultada.

 

An�lisis y Discusi�n de Resultados

En la Tabla de an�lisis, se presenta una comparativa detallada de las teor�as y perspectivas de diez autores sobre el concepto de raza, el impacto de la educaci�n en contextos coloniales, y las aplicaciones actuales de pr�cticas pedag�gicas decoloniales y antirracistas. Esta tabla organiza las principales contribuciones te�ricas en tres dimensiones fundamentales: Concepto de raza, impacto en la educaci�n, y aplicaciones actuales. A continuaci�n, se realiza un an�lisis de los patrones y relaciones entre las teor�as de los autores y se exploran sus implicaciones en el �mbito educativo.

En la dimensi�n del concepto de raza, los autores coinciden en gran medida al describir la raza y el racismo como una construcci�n social creada para deshumanizar y controlar identidades bajo un sistema colonial. Autores como "Fanon" y "Mbembe" destacan el papel de la �alienaci�n� y la �necropol�tica,� respectivamente, como mecanismos que refuerzan la exclusi�n racial en contextos educativos. "Fanon" examina c�mo esta alienaci�n genera una disociaci�n en los estudiantes racializados, quienes se ven forzados a asumir una identidad alineada con estructuras coloniales. Por otro lado, "Mbembe" utiliza el concepto de necropol�tica para explicar c�mo la exclusi�n y el acceso limitado a recursos educativos perpet�an desigualdades estructurales.

Autores como Smith (2020) y Burman (2021) se alinean en esta visi�n, argumentando que la construcci�n de la raza en los sistemas educativos fragmenta la identidad y niega a los estudiantes racializados la posibilidad de explorar y conectar con su herencia cultural. Este an�lisis indica que la raza y racismo, como constructo colonial, sigue siendo una herramienta de segmentaci�n que refuerza el dominio cultural y limita las oportunidades de autodefinici�n y desarrollo cultural.

La dimensi�n del impacto en la educaci�n subraya la capacidad transformadora de la pedagog�a cuando se orienta hacia enfoques cr�ticos y decoloniales. Walsh (2022) y Garrett (2020) exploran c�mo el activismo estudiantil y el trabajo social anticolonial pueden servir para desafiar las normas coloniales en las instituciones educativas. Walsh destaca el papel del activismo en la generaci�n de reformas curriculares que promuevan la inclusi�n de voces diversas, mientras que Garrett sostiene que el trabajo social informado por principios anticoloniales permite la liberaci�n y el empoderamiento comunitario. A su vez, "Rabaka" y "Impedovo y Ferreira-Meyers" plantean el uso de la educaci�n pol�tica revolucionaria y de una pedagog�a inclusiva para confrontar la herencia colonial en el aula. "Rabaka" promueve una educaci�n que impulse la identidad y el orgullo cultural, particularmente en estudiantes de origen africano. Estos autores coinciden en que el impacto de una educaci�n transformadora no solo incide en la ense�anza de contenidos, sino que tambi�n tiene un papel crucial en el desarrollo identitario y el fortalecimiento cultural de los estudiantes marginados.

En la dimensi�n de aplicaciones actuales, se observa un consenso entre los autores sobre la urgencia de implementar pr�cticas pedag�gicas que incluyan enfoques antirracistas y decoloniales. "Singh y Leonardo" proponen estrategias para eliminar el sesgo racial en los contenidos curriculares, creando espacios de aprendizaje que valoren la diversidad cultural. "Cawood y Amiradakis" sugieren una pedagog�a que aborde traumas hist�ricos, promoviendo un ambiente inclusivo y centrado en la justicia social y cultural.

Asimismo, "Sevalho y Dias" desarrollan modelos de salud p�blica y educaci�n que prioricen la inclusi�n y la salud mental de los estudiantes racializados, en un esfuerzo por abordar los efectos psicol�gicos del colonialismo. Estos enfoques convergen en la idea de una educaci�n que no solo fomente el aprendizaje acad�mico, sino que tambi�n respalde el desarrollo emocional y el respeto por la diversidad cultural. Las aplicaciones pr�cticas de estos enfoques sugieren que la adopci�n de una pedagog�a decolonial y antirracista facilita la creaci�n de ambientes educativos que respetan y valoran la dignidad de cada estudiante.

 

Conclusiones

En su conjunto, los resultados mostrados en la tabla de an�lisis resaltan la importancia de adoptar enfoques pedag�gicos que desaf�en el legado colonial en la educaci�n, promoviendo una ense�anza inclusiva y antirracista. La revisi�n de estos estudios sugiere que las pr�cticas decoloniales y antirracistas pueden jugar un papel central en la transformaci�n de la educaci�n, permitiendo que los estudiantes de todos los contextos culturales se sientan valorados y respetados.

Este an�lisis subraya la relevancia de aplicar enfoques pedag�gicos decoloniales y antirracistas que desaf�en las estructuras coloniales en la educaci�n. Las teor�as de Fanon y Mbembe ofrecen una visi�n cr�tica para comprender y transformar las pr�cticas educativas, promoviendo un ambiente inclusivo que valore la diversidad y la identidad cultural. Adoptar estas perspectivas en el aula no solo fomenta una educaci�n m�s justa, sino que tambi�n fortalece la identidad de los estudiantes, creando un espacio propicio para resistir la exclusi�n y construir una sociedad m�s equitativa.

 

Referencias

      1.            Austin, T. (2023). Concerning Violence: Fanon, Africa and Temporality. *Journal of Scandinavian Cinema*, 13(2), 150-168. https://doi.org/10.1386/jsca_00085_1

      2.            Burman, E. (2021). Frantz Fanon and revolutionary group praxis. *Group Analysis*, 54, 169-188. https://doi.org/10.1177/05333164211001192

      3.            Cawood, H.-M., & Amiradakis, M. J. (2023). Intellectual Decolonisation and the Danger of Epistemic Closure: The Need for a Critical Decolonial Theory. *Social Dynamics*, 49(3), 518-533. https://doi.org/10.1080/02533952.2023.2267772

      4.            Cunningham, N. (2023). Heliology. *Representations*, 162(4), 44-63. https://doi.org/10.1525/rep.2023.162.4.44

      5.            Dos Santos, A. N. S., de Oliveira Moura, D. L., Bezerra, M. A. C., dos Santos Angelim, J. A., de��� Sousa J�nior, F. S., de Medeiros Silva, R., ... & de Almeida, J. J. (2024). �Necropol�tica negra�: o pacto da branquitude e a invisibilidade da morte de mulheres negras no Brasil a partir de uma an�lise cr�tica de Cida Bento e Achille Mbembe. OBSERVAT�RIO DE LA ECONOM�A LATINOAMERICANA, 22(9), e6560-e6560.

      6.            https://ojs.observatoriolatinoamericano.com/ojs/index.php/olel/article/view/6560/4182.

      7.            Fareld, V. (2021). Entangled Memories of Violence: Jean Am�ry and Frantz Fanon. *History and Memory*, 33(1), 77-102. https://doi.org/10.2979/histmemo.33.1.04

      8.            Garrett, P. (2020). Against Stultifying Classifications, for a �New Humanism�: Frantz Fanon�s Contribution to Social Work�s Commitment to �Liberation�. *British Journal of Social Work*, https://doi.org/10.1093/bjsw/bcaa134

      9.            Impedovo, M. A., & Ferreira-Meyers, K. (2021). Authority, Collective Learning, and Agentic Action in Teaching: Tracing a Pedagogy from Franz Fanon. *Journal of Educational Pedagogy*, 28, 135-152. https://doi.org/10.26203/AGDV-0563

  10.            Mbembe, A., & Liberato, E. (2021). Out of the Dark Night: Essays on Decolonization. *Ethics & International Affairs*, 35(3), 321�322. https://doi.org/10.1017/s0892679421000307

  11.            Neri, M. S. G. (2023). Racismo y minorizaci�n en la educaci�n primaria: an�lisis de la racializaci�n en la distribuci�n de derechos.

  12.            http://rixplora.upn.mx/jspui/bitstream/RIUPN/144632/1/3142%20-%20UPN092DEYDGOMI2024.pdf

  13.            Rabaka, R. (2022). Return to the Source: Cabral, Fanon, the Dialectic of Revolutionary Decolonization/Revolutionary Re-Africanization, and the African Renaissance. *Journal of Black Studies*, 53(3), 419-440. https://doi.org/10.1177/00219347221077272

Singh, M. V., & Leonardo, Z. (2023). Educators as decolonial intellectuals: revolutionary thought from Gramsci to Fanon. *Critical Studies in Education*, 64(3), 374-391. https://doi.org/10.1080/17508487.2022.2146150

  14.            Smith, L. (2020). Frantz Fanon�s revolutionary contribution. *Routledge*, https://doi.org/10.4324/9781351002042-33

  15.            Sevalho, G., & Dias, J. S. (2022). Frantz Fanon, decolonization and knowledge in mental health: contribution for Brazilian public health. *Ciencia & saude coletiva*, 27(3), 937-946. https://doi.org/10.1590/1413-81232022273.42612020

  16.            Walsh, A. (2022). South Africa�s Student Activist Turn in the Decolonial Present. *Performance Research*, 27(3), 150-160. https://doi.org/10.1080/13528165.2022.2155427

  17.            Fanon, F. (1952). Peau noire, masques blancs [Black Skin, White Masks]. Paris: �ditions du Seuil.

  18.            Fanon, F. (1961). Les Damn�s de la Terre [The Wretched of the Earth]. Paris: �ditions Maspero.

  19.            Mbembe, A. (2001). On the Postcolony. Berkeley, CA: University of California Press.

  20.            Mbembe, A. (2003). Necropolitics (L. Meintjes, Trans.). Public Culture, 15(1), 11-40. https://doi.org/10.1215/08992363-15-1-11

  21.            Mbembe, A. (2019). Necropolitics. Durham, NC: Duke University Press.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

� 2025 por los autores. Este art�culo es de acceso abierto y distribuido seg�n los t�rminos y condiciones de la licencia Creative Commons Atribuci�n-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)

(https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/).