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An�lisis del discurso de la ideolog�a que posiciona la Biblia sobre la representaci�n de la mujer en los libros de Rut, 1� de Timoteo y Lev�tico

 

Analysis of the discourse of the ideology that the Bible positions on the representation of women in the books of Ruth, 1 Timothy and Leviticus

 

An�lise do discurso da ideologia que a B�blia posiciona sobre a representa��o da mulher nos livros de Rute, 1 Tim�teo e Lev�tico

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Correspondencia: valeria.medina@unach.edu.ec

 

Ciencias Sociales y Pol�ticas

Art�culo de Investigaci�n

 

 

* Recibido: 29 de mayo de 2024 *Aceptado: 01 de junio de 2024 * Publicado: �19 de julio de 2024

 

        I.            Universidad Nacional de Chimborazo, Facultad de Ciencias Pol�ticas y Administrativas, Carrera de Comunicaci�n, Ecuador.

      II.            Universidad Nacional de Chimborazo, Facultad de Ciencias Pol�ticas y Administrativas, Carrera de Comunicaci�n, Ecuador.

   III.            Universidad Nacional de Chimborazo, Facultad de Ciencias Pol�ticas y Administrativas, Carrera de Comunicaci�n, Ecuador.

   IV.            Universidad Nacional de Chimborazo, Facultad de Ciencias Pol�ticas y Administrativas, Carrera de Comunicaci�n, Ecuador.

Resumen

La investigaci�n se dedica a analizar la Biblia con el prop�sito de identificar las representaciones de la mujer en los libros de Rut, 1� de Timoteo y Lev�tico, y c�mo estas representaciones han contribuido a la formaci�n de imaginarios sociales, normas, estereotipos y roles de g�nero. Para llevar a cabo este estudio, se utilizar� una metodolog�a mixta. En la parte cuantitativa, se emplear�n dos matrices de an�lisis para contabilizar las veces que se menciona el t�rmino �mujer� o t�rminos relacionados con la feminidad. En la parte cualitativa, se examinar� el contexto en el que se desarrollan las narraciones de cada libro y se evaluar�n los patrones identificados en la parte cuantitativa para determinar cu�les son recurrentes en cada texto.

Adem�s, se a�adir� una herramienta complementaria: la entrevista. Para esta parte del estudio, se seleccionar�n un representante de la religi�n cat�lica, uno de la religi�n evang�lica, una soci�loga y una representante de un colectivo feminista. Esta variedad de perspectivas aportar� un enfoque t�cnico y multidisciplinario a la investigaci�n.

En las conclusiones, se reflexionar� sobre la necesidad de separar las creencias religiosas del an�lisis de los mandatos divinos. Es crucial comprender que estos mandatos tambi�n deben ser analizados y debatidos para evitar la perpetuaci�n de discursos discriminatorios hacia la mujer.

Palabras clave: Representaciones; Roles de g�nero; Discurso.

 

Abstract

The research is dedicated to analyzing the Bible with the purpose of identifying the representations of women in the books of Ruth, 1 Timothy and Leviticus, and how these representations have contributed to the formation of social imaginaries, norms, stereotypes and roles of gender. To carry out this study, a mixed methodology will be used. In the quantitative part, two analysis matrices will be used to count the times that the term �woman� or terms related to femininity are mentioned. In the qualitative part, the context in which the narratives of each book are developed will be examined and the patterns identified in the quantitative part will be evaluated to determine which ones are recurrent in each text.

In addition, a complementary tool will be added: the interview. For this part of the study, a representative of the Catholic religion, one of the evangelical religion, a sociologist and a representative of a feminist group will be selected. This variety of perspectives will bring a technical and multidisciplinary approach to the research.

In the conclusions, we will reflect on the need to separate religious beliefs from the analysis of divine commands. It is crucial to understand that these mandates must also be analyzed and debated to avoid the perpetuation of discriminatory discourses towards women.

Keywords: Representations; Gender roles; Speech.

 

Resumo

A pesquisa dedica-se a analisar a B�blia com o prop�sito de identificar as representa��es da mulher nos livros de Rute, 1 Tim�teo e Lev�tico, e como essas representa��es contribu�ram para a forma��o de imagin�rios sociais, normas, estere�tipos e pap�is de g�nero. Para a realiza��o deste estudo, ser� utilizada uma metodologia mista. Na parte quantitativa, ser�o utilizadas duas matrizes de an�lise para contabilizar as vezes que o termo �mulher� ou termos relacionados com a feminilidade s�o mencionados. Na parte qualitativa, ser� examinado o contexto em que as narrativas de cada livro s�o desenvolvidas e os padr�es identificados na parte quantitativa ser�o avaliados para determinar quais s�o recorrentes em cada texto.

Al�m disso, ser� acrescentada uma ferramenta complementar: a entrevista. Para esta parte do estudo ser�o selecionados um representante da religi�o cat�lica, um da religi�o evang�lica, um soci�logo e um representante de um grupo feminista. Esta variedade de perspetivas trar� uma abordagem t�cnica e multidisciplinar � investiga��o.

Nas conclus�es refletiremos sobre a necessidade de separar as cren�as religiosas da an�lise dos mandamentos divinos. � fundamental compreender que estes mandatos tamb�m devem ser analisados ​​e debatidos para evitar a perpetua��o de discursos discriminat�rios contra as mulheres.

Palavras-chave: Representa��es; Pap�is de g�nero; Discurso.

 

Introducci�n

La influencia de la religi�n ha sido tan profunda que ha perdurado en el imaginario colectivo durante siglos, en gran parte gracias a la Biblia. Este texto ha difundido distintos valores y normas, clasificando comportamientos como buenos o malos y posicion�ndose como una "gu�a" moral para la humanidad. A trav�s de sus narraciones, la Biblia presenta diversas caracter�sticas humanas, estableciendo normas de conducta que, debido a su influencia, se arraigan en el imaginario social.

Las representaciones son ideas colectivas que se forman acerca de personas, objetos o situaciones, clasific�ndolas y atribuy�ndoles l�mites y caracter�sticas hasta convertirse en estereotipos. Estos estereotipos son visiones exageradas sobre un grupo de personas, que pueden llevar a la discriminaci�n o juicio si no cumplen con los est�ndares establecidos.

La Biblia es uno de los textos m�s influyentes en la sociedad. A lo largo de la historia, se ha traducido a numerosos idiomas y versiones, adapt�ndose a diversos contextos. Para nuestro estudio, hemos seleccionado tres libros de la Biblia: Rut, que narra la historia de una mujer extranjera salvada por un hombre adinerado, con quien establece el linaje de David; 1� de Timoteo, que detalla las normas para dirigir una iglesia; y Lev�tico, que contiene las leyes que rigen la vida diaria del pueblo jud�o.

Estos libros presentan diversas representaciones de la mujer. En el libro de Rut, compuesto por 4 cap�tulos y 83 vers�culos, el cap�tulo 4 destaca cuando Rut se acuesta a los pies de Booz, quien promete casarse con ella. En 1� de Timoteo, con 6 cap�tulos y 113 vers�culos, el cap�tulo 2 menciona que �las mujeres son bendecidas al engendrar hijos� y los vers�culos 13 y 14 hablan del �pecado natural� de la mujer. Lev�tico, con 27 cap�tulos y 859 vers�culos, en el cap�tulo 12 se refiere a la �ley de la purificaci�n de la mujer� por sus procesos naturales. Sin embargo, para comprender plenamente las representaciones de la mujer, es necesario analizar cada vers�culo y determinar una visi�n general sobre el tema.

 

Metodolog�a

Para esta investigaci�n, se emple� una metodolog�a mixta, combinando enfoques cuantitativos y cualitativos para obtener resultados integrales y conclusiones precisas desde diversas perspectivas. Una de las t�cnicas principales utilizadas fue el an�lisis del discurso, llevado a cabo mediante dos matrices de an�lisis dise�adas espec�ficamente para este estudio. Una matriz se dedic� a la observaci�n global del libro, mientras que la otra se enfoc� en un an�lisis detallado por cap�tulos, examinando cada vers�culo en busca de referencias a la representaci�n de la mujer. Las tablas incluir�n los siguientes elementos:

 

Tabla N� 1: (Enumeraci�n)
Libro:	Nombre del objeto de estudio
Escritor/a:	Identificar si existe alguien que escribir el libro.
Tipo de Libro:	Importancia y relevancia del libro
Tipo de Texto:	Narrativo
Para quien se escribe:	Entender hacia quien est� dirigido
Fecha aproximada de escritura:	entre el 520 y el 450 a. C.
Contexto:	Situaci�n o circunstancias que son parte de la narrativa.
Enlace
Conclusi�n General:	Lo que se entiende a nivel de una lectura total del libro.

 

 

 

Como segunda t�cnica, utilizaremos la entrevista, una herramienta que nos permitir� analizar los datos desde las diferentes perspectivas de los entrevistados. Esta t�cnica consta de dos fases. La primera fase incluye la creaci�n y aplicaci�n de un banco de preguntas basado en cinco ejes, que guiar�n la entrevista y nos permitir�n elaborar preguntas espec�ficas para cada entrevistado. Los ejes son:

Importancia de la Biblia: Evaluar el impacto de la Biblia y entender por qu� ha perdurado a lo largo de los a�os.

Ejes 2, 3 y 4: Estos se centrar�n en el an�lisis de cada uno de los libros estudiados para profundizar en los conocimientos obtenidos.

Representaci�n de la mujer: Este eje cerrar� la entrevista con un an�lisis general de las representaciones de la mujer encontradas en los textos.

En la segunda fase, realizaremos un an�lisis comparativo profundo de las respuestas para identificar las diferencias y semejanzas entre ellas. A continuaci�n, presentaremos a nuestros entrevistados y la matriz de respuestas correspondiente:

 

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Finalmente, en la implementaci�n de nuestra metodolog�a cuantitativa, utilizaremos los elementos constantes identificados a trav�s de las matrices previas. Esto nos permitir� obtener datos precisos sobre las representaciones generales, tanto normativas como aquellas que implican criminalizaci�n.

 

Resultados y discusi�n

Se ha constatado que, del total de menciones encontradas en los libros analizados, aproximadamente el 60% se refieren a normas de comportamiento, mientras que el 39% representan criminalizaciones que menosprecian a la mujer. El 1% restante consiste en menciones aisladas sin un contexto significativo. A continuaci�n, se presenta la tabla y el gr�fico que respaldan esta informaci�n.

 

 

�vila (2010) afirma que "la Iglesia Cat�lica ha creado arbitrariamente im�genes religiosas femeninas como medida de control para las mujeres en cuestiones sexuales, tomando en consideraci�n el estigma de Eva como imagen de pecado y lujuria". Esto apoya los hallazgos de nuestra investigaci�n, que indican que las representaciones de la mujer han sido utilizadas como herramientas de control, convirti�ndose en normas de comportamiento basadas en una imagen negativa de la feminidad.

Esta negatividad se refleja en la opresi�n de la feminidad a trav�s de discursos que asocian los procesos naturales de la mujer con la impureza, generando verg�enza y tab�es que se perpet�an en las familias. Un claro ejemplo es el tratamiento de la menstruaci�n en el libro de Lev�tico, donde se describe como un ciclo impuro, criminalizando a las mujeres y exigiendo ofrendas para alcanzar la pureza.

Adem�s, este discurso viene acompa�ado de una carga ideol�gica religiosa que presenta las palabras de Dios como incuestionables y absolutas. La Biblia, considerada la palabra de Dios, se convierte en una ley que debe cumplirse estrictamente, bajo la amenaza de ser considerado pecador y enfrentarse al infierno. McCombs y Maxwell (1996) se�alan que "la comunicaci�n de masas tiene la capacidad de cambiar las actitudes de los votantes y de persuadirlos", lo que demuestra c�mo se ha utilizado el miedo para imponer este discurso.

Para que este discurso se haya mantenido durante siglos, ha sido necesario un proceso de fortalecimiento y colonizaci�n, imponiendo sus criterios en otras culturas, un proceso que puede describirse como adoctrinamiento. Verdi (2019) menciona "el car�cter pol�tico del sistema discursivo del fundamentalismo evang�lico y sus impugnaciones a la llamada ideolog�a de g�nero, debido a que construye desde sus propios c�digos �ticos y morales lo que constituye lo social" (p.71).

Las representaciones existentes han sido creadas bajo los criterios y experiencias de los pueblos en los que se originaron. Sin embargo, no pueden representar a todas las mujeres, ya que fueron escritas en un contexto muy diferente y antiguo. Es necesario que las ideas contenidas en la Biblia evolucionen y se adapten a los tiempos modernos.

 

Conclusiones

En conclusi�n, es crucial entender que la Biblia contiene una carga ideol�gica significativa, que ha acompa�ado el uso de la religi�n como herramienta de control. Esto ha sido posible gracias a los m�ltiples procesos de colonizaci�n y adoctrinamiento a lo largo del mundo, permitiendo que la Biblia mantenga su presencia en la sociedad durante siglos, incluso creando culturas h�bridas para difundir sus ideas. Por esta raz�n, es fundamental que la palabra de Dios sea debatida, estudiada y analizada en profundidad.

El texto b�blico recoge las experiencias de pueblos antiguos durante varias d�cadas. Debido al contexto en el que se basan sus historias, presenta una marcada tendencia machista, normalizando acciones violentas que eran comunes en esas culturas. Estas culturas, ubicadas geogr�ficamente en lo que hoy conocemos como Medio Oriente, todav�a mantienen contextos machistas, lo que indica que en el pasado estas conductas pudieron haber sido a�n m�s intensas.

Tres de los cuatro entrevistados coincidieron en que la cultura descrita en la Biblia no solo es machista, sino que refleja un contexto macro-machista, donde se observan conductas violentas contra la mujer. En aquel entonces, las mujeres eran consideradas seres inferiores, y estas representaciones violentas se convirtieron en normas de comportamiento, delineando lo que se pod�a y no se pod�a hacer en la vida cotidiana.

Adem�s de establecer normas, los textos b�blicos tambi�n criminalizan a las mujeres por sus procesos naturales, como la menstruaci�n, presentando la feminidad como algo maligno. Esto ha generado rechazo incluso desde los padres, que pod�an ver el nacimiento de hijas como un castigo y sentirse insatisfechos por no tener un hijo var�n. Este peso afecta a las ni�as que crecen en este entorno, y estas ideas se han impregnado tan profundamente en el imaginario social que afectan a la sociedad en general, replic�ndose indirectamente fuera del contexto religioso.

 

Referencias

      1.            Alvarado-Resendiz, G. (2021). �Importancia de saber Etimolog�as� / Logos Bolet�n Cient�fico De La Escuela Preparatoria No. 2, 8(15) / 1-2. Recuperado a partir de https://repository.uaeh.edu.mx/revistas/index.php/prepa2/article/view/650

      2.            MCCOMBS, MAXWELL (1996): �Influencia de las noticias sobre nuestra imagen del mundo� / pp.13-34 / Investigaciones y teor�as, Barcelona: Paid�s

      3.            Verdi, J.L (2019). El sistema discursivo del fundamentalismo evang�lico ecuatoriano y su influencia pol�tica en contra de la llamada ideolog�a de g�nero. Tesis de Maestr�a en Estudios de la Cultura, Universidad Andina Sim�n Bol�var Sede Ecuador

      4.            Alter, R. (1982). The Book of Ruth: Commentaries. HarperOne.

      5.            Estrada, D. (2006). La mujer en la Biblia: �princesa o sierva? Reflexiones desde una lectura hermen�utica feminista. Editorial Verbo Divino.

      6.            Exum, J. (2016). The Book of Ruth. Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

      7.            Levine, A. (2012). Short Stories by Jesus: The Enigmatic Parables of a Controversial Rabbi. HarperOne.

      8.            Safren, J. (2013). 1 Timothy 2: Women, Men, and Gods. Peeters Publishers.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

� 2024 por los autores. Este art�culo es de acceso abierto y distribuido seg�n los t�rminos y condiciones de la licencia Creative Commons Atribuci�n-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)

(https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/).

 

 

 

 

 

 

 

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