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El turismo como factor de transculturaci�n en la poblaci�n de la parroquia Chiguilpe

 

Tourism as a factor of transculturation in the population of the Chiguilpe parish

 

O turismo como factor de transcultura��o na popula��o da freguesia de Chiguilpe

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Correspondencia: enalvarado@ueb.edu.ec

 

 

 

Ciencias de la Educaci�n

Art�culo de Investigaci�n

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* Recibido: 13 de agosto de 2023 *Aceptado: 10 de septiembre de 2023 * Publicado: 17 de octubre de 2023

 

1. Universidad Estatal de Bol�var, Guaranda, Ecuador.
2. Escuela Superior Polit�cnica de Chimborazo Riobamba, Ecuador.
3. Asociaci�n de Proyectos Sociales �ADEPROS� Riobamba, Ecuador.

 

Resumen

La presente investigaci�n propone conocer los procesos de transculturaci�n y como los habitantes de la parroquia Chinguilpe se encuentran m�s propensos a estos cambios, debido a la globalizaci�n como proceso pol�tico, econ�mico, tecnol�gico, social y cultural que existe hoy en d�a. Por tal raz�n la investigaci�n se enfoca en conocer como el turismo incide en el proceso de transculturaci�n en la parroquia de Chiguilpe, y como es un factor determinante para el proceso de transculturaci�n de la comunidad de estudio, y la afectaci�n que principalmente se basa en los cambios que se dan progresivamente, provocando impactos socio culturales, logrando la disminuci�n en la pr�ctica de sus costumbres, tradiciones y saberes ancestrales, aspectos que marcan la identidad cultural �nica, es por ello que la apropiaci�n y el fortalecimiento de la identidad cultural es vital para la subsistencia de la misma.

Palabras Clave: Turismo; Transculturaci�n; Chiguilpe; Santo Domingo; Patrimonio cultural; Globalizaci�n; Identidad cultural; Costumbres.

 

Abstract

The present investigation proposes to know the processes of transculturation and how the inhabitants of the Chinguilpe parish are more prone to these changes, due to globalization as a political, economic, technological, social and cultural process that exists today. For this reason, the research focuses on knowing how tourism affects the transculturation process in the parish of Chiguilpe, and how it is a determining factor for the transculturation process of the study community, and the impact that is mainly based on the changes that occur progressively, causing socio-cultural impacts, achieving a decrease in the practice of their customs, traditions and ancestral knowledge, aspects that mark the unique cultural identity, which is why the appropriation and strengthening of cultural identity is vital for its subsistence.

Keywords: Tourism; Transculturation; Chiguilpe; Santo Domingo; Cultural heritage; Globalization; Cultural identity; Traditions.

 

Resumo

A presente investiga��o prop�e-se conhecer os processos de transcultura��o e como os habitantes da freguesia de Chinguilpe est�o mais propensos a essas mudan�as, devido � globaliza��o como processo pol�tico, econ�mico, tecnol�gico, social e cultural que hoje existe. Por este motivo, a investiga��o centra-se em saber como o turismo afecta o processo de transcultura��o na freguesia de Chiguilpe, e como � um factor determinante para o processo de transcultura��o da comunidade de estudo, e o impacto que se baseia principalmente nas mudan�as que ocorrem progressivamente. , causando impactos socioculturais, conseguindo a diminui��o da pr�tica dos seus costumes, tradi��es e saberes ancestrais, aspectos que marcam a identidade cultural �nica, raz�o pela qual a apropria��o e fortalecimento da identidade cultural � vital para a sua subsist�ncia.

Palavras-chave: Turismo; Transcultura��o; Chiguilpe; Santo Domingo; Patrim�nio cultural; Globaliza��o; Identidade cultural; Tradi��es.

 

Introducci�n

El turismo ha emergido como un fen�meno poderoso en el contexto de la globalizaci�n, desplegando una influencia significativa en las comunidades ind�genas, a medida que las comunidades abren sus puertas a visitantes de diferentes partes del mundo, se desencadena un proceso de transculturaci�n, donde las identidades culturales se entrelazan y se reconfiguran.

En este sentido, el turismo no solo representa una actividad econ�mica para los pobladores ind�genas, sino que tambi�n se convierte en un veh�culo para el intercambio de tradiciones, conocimientos ancestrales y valores culturales.

Sin embargo, este fen�meno tambi�n plantea desaf�os en cuanto a la preservaci�n de la identidad y autenticidad cultural, la cual posee la cultura Ts�chilas, una de las culturas m�s importantes en nuestro pa�s, ya que se considera como una provincia llena de riqueza natural, pero sobre todo cultural, debido a su forma de vestir, su idioma, costumbres y tradiciones, convirti�ndose en �nicos en todo el Ecuador, es por ello que se deber�a preservar manteniendo su� identidad costumbres y tradiciones, por tal se han visto inmersos en la actividad tur�stica, lo que ha provocado la influencia de cambios culturales en la zona� que de manera inconsciente se van acoplando a su diario vivir, logrando como resultado que la cultura que los identifica y caracteriza, se vaya perdiendo, lo cual se ve reflejado a�n m�s en las generaciones recientes que

 

 

 

son m�s susceptibles a adquirir e implementar estas nuevas costumbres y formas de comportarse, asumiendo los nuevos conocimientos como una forma importante e interesante que llama su atenci�n, provocando la p�rdida total o parcial de la identidad propia de los lugare�os

La actividad tur�stica desencadena el proceso de transculturaci�n, el problema que se est� presentando en la parroquia, es la desapropiaci�n de la identidad cultural, por tal motivo, se plantea reconocer las causas del porque existe la transculturaci�n en la comunidad, misma que afecta principalmente a adolescentes y j�venes, tratando de llegar a fondo y conocer que puede llegar a pasar si la transculturaci�n se apodera de la parroquia, con el fin de rescatar sus costumbres y tradiciones, las cuales les permitir�n un deseado desarrollo tur�stico, siendo unas de las soluciones de importancia cultural.

Por ello los antecedentes del proceso de transculturaci�n en base al criterio y punto de vista de algunos autores se basa en:

Seg�n Mozo, (2018) menciona que el turismo es un factor importante en el proceso de transculturaci�n donde redacta que el turismo modifica de manera irracional las costumbres y tradiciones de los residentes del Parque Nieve y �rea Recreativa Batea Mahuida para lo cual utilizo una metodolog�a cualitativa que le permiti� realizar una descripci�n intima de la vida social de los residentes, el trabajo se centra en la hip�tesis de que el turismo sea el causante de nuevos procesos de transculturaci�n y tras la realizaci�n del trabajo se evidencia que en efecto el turismo es el causante de la p�rdida de identidad de las culturas implicadas en el estudio.

Mientras que autor Almachi, (2018) en su trabajo de investigaci�n denominado an�lisis de los impactos socio culturales en la actividad shamanica en la etnia Ts�chila, pretende identificar los impactos que est�n afectando social y culturalmente a la etnia Ts�chila principalmente en la actividad sham�nica, mediante la recopilaci�n de informaci�n inicial en libros, papers, documentos, tesis entre otros, posterior se hace uso del m�todo Delphi para obtener informaci�n directa de los involucrados en este caso los pon� (sham�n) Ts�chila, que permitieron definir las variables que han afectado al shamanismo en el transcurso de los a�os, cabe destacar que el shamanismo Ts�chila es basado en la cosmovisi�n y la b�squeda del buen vivir, mediante el equilibrio de las energ�as con la utilizaci�n de plantas medicinales y brebajes, el patrimonio�� Ts�chila es reconocido a nivel nacional e internacional por su autenticidad e historia, pero en ellargo plazo tiende a su desaparici�n por factores como la aculturaci�n, adopci�n de modas, tendencias y en algunos casos el desinter�s de las nuevas generaciones al palpar las diferentes prioridades por encima de su identidad.

Sandoval, (2019) en su investigaci�n en la comunidad de Chiguilpe ubicada en la provincia de Santo Domingo. El objetivo principal de la investigaci�n es �determinar el grado de influencia que tiene la tecnolog�a, las redes sociales y otras culturas existentes en el cant�n Santo Domingo, respecto a la p�rdida de identidad cultural en los ni�os, ni�as y adolescentes de la comuna, de la nacionalidad Ts�chila del Ecuador�. La metodolog�a utilizada, en el estudio jur�dico, tanto en la aplicaci�n de tipos de investigaci�n como los m�todos emp�ricos y te�ricos, con sus respectivas t�cnicas y correspondientes instrumentos investigativos determinaron el camino o ruta investigativa. La conclusi�n principal es que si no se hace algo por rescatar y mantener viva la identidad cultural en los ni�os, ni�as y adolescentes de la Comuna Chiguilpe, y en un t�rmino de 15 a�os se habr� perdido por completo la cultura Ts�chila, quedando solo en fuentes bibliogr�ficas f�sicas y digitales.

A trav�s de este an�lisis, se evidencia la complejidad del proceso de transculturaci�n destacando los desaf�os que presentan las comunidades ind�genas en su b�squeda de mantener su identidad cultural en un mundo cada vez m�s globalizado, por ello, el fin de esta investigaci�n es servir de base investigativa para la realizaci�n de futuros trabajos relacionados con el tema de transculturaci�n, que profundicen la interacci�n entre la cultura visitante y la cultura visitada y en tal sentido, ayude a hacer prevalecer nuestro patrimonio cultural vivo.

 

Metodolog�a

En lo que concierne a la metodolog�a implementada en la investigaci�n, se toma en cuenta la clasificaci�n de los tipos de investigaci�n por el dise�o, la investigaci�n bibliogr�fica que permite la b�squeda, recolecci�n, organizaci�n y procesamiento de la informaci�n para llevar a cabo la investigaci�n, por medio de documentos, libros, revistas, peri�dicos, etc. Adem�s, se indaga informaci�n existente sobre la parroquia de estudio, mientras que la investigaci�n descriptiva: permite llegar a comprender las situaciones, costumbres y actitudes a trav�s de la descripci�n objetiva de las actividades, objetos, procesos y personas y con ello se realiza un an�lisis sobre el proceso de transculturaci�n que existe en la parroquia, el an�lisis de los resultados que se recopilen y los diferentes aspectos y rasgos importantes del tema de estudio analizado. De igual forma consta con un enfoque de investigaci�n cualitativo puesto que privilegia la interpretaci�n y descripci�n de la informaci�n obtenida, a ello se suma que este enfoque nos permite recolectar informaci�n clave y rica en experiencias, percepciones, la cual ser� de importancia en la investigaci�n ya que se busca conocer la realidad del nivel de transculturaci�n que tiene la parroquia y las principales causas de la misma.

El tipo de m�todo aplicado, es el m�todo l�gico, es decir, que en la elaboraci�n de la investigaci�n se utiliz� el pensamiento y el razonamiento para ejecutar deducciones, an�lisis y s�ntesis de los datos recolectados, con el fin de obtener resultados representativos del tema de estudio. Adem�s, se aplic� un m�todo anal�tico, an�lisis de investigaciones literarias, compilaci�n de art�culos, datos y otros hechos importantes que son pertinentes al momento de realizar el trabajo de investigaci�n, as� como tambi�n al momento de conocer las causas del porque se genera este proceso de transculturaci�n en la parroquia y c�mo influye esto en la falta de apropiaci�n de la cultura.

 

Resultados y discusi�n

La transculturaci�n es un fen�meno con mayor visibilidad en la actualidad, debido a diversos factores como la modernidad, la tecnolog�a, el turismo entre otros, los cuales afectan a las diversas etnias abor�genes, como lo menciona Mantilla Falc�n & Sol�s Ruiz (2016) �El conflicto por mantener las ra�ces ancestrales se ve cada vez m�s complejo y obedece a la propia din�mica de globalizaci�n, adaptaci�n y asimilaci�n de nuevas costumbres y tradiciones que se mezclan con lo �propio�, �aut�nomo� y �end�mico�.

Este proceso suele ocurrir cuando una cultura �m�s desarrollada� intercambia sus rasgos con otra �menos desarrollada�, siendo esta �ltima la que absorbe o adopta los elementos culturales ajenos.

El turismo como factor de transculturaci�n tambi�n incide en este proceso debido a que la cultura de un lugar puede ser muy fr�gil que no tolerar�a el intercambio cultural que se genera por la actividad tur�stica, adem�s, ante la exposici�n a otras identidades o formas de vida, las culturas abor�genes son propensas a adoptar ciertos h�bitos o aspectos que despierten su inter�s, en concordancia a lo mencionado se ha tomado en cuenta a Rodr�guez Carrillo, (2020) el cual alude que:

El impacto sociocultural del turismo afecta muchas variables como la actitud individual, la cultura, conducta moral, relaciones familiares dando paso a varios estudios que

determinan que este impacto act�a de una forma negativa ya que se forma un turismo etnocida el cual acaba con las culturas tradicionales porque al no haber un buen manejo del turismo en una comunidad genera una confusi�n entre sociedades de diferentes, naciones y culturas, debido a esto la poblaci�n local desea aprender de los visitantes adapt�ndose as� al comportamiento del turista, es claro que se genera ingresos econ�micos mediante el turismo, pero sin un buen manejo, da como resultado el deterioro de una cultura y modo de vida tradicional.

La parroquia de Chiguilpe, guarda mucha riqueza cultural de su nacionalidad Ts�chila, la cual ha incursionado en la actividad tur�stica, sin embargo, la falta de practica en su d�a a d�a de sus saberes ancestrales, la globalizaci�n y el turismo en forma general los han hecho propensos al proceso de transculturaci�n, como lo menciona Moyano Gaibor & Ordo�ez Lapo, en el a�o (2015)

La comunidad CHIG�ILPE, poblada por el pueblo Ts�chila, cuenta con gran potencial tur�stico-cultural, sin embargo, no ha sido explotado de una forma positiva por los propios habitantes de modo que se posibilite el beneficio para ellos, ya que nadie se ha interesado en difundir la riqueza que tiene este sector y as� mejorar la calidad de vida y en consecuencia rescatar sus ra�ces ancestrales, fortaleciendo as� su identidad cultural, costumbres y tradiciones.

Es por ello que se debe tomar mucha consciencia y responsabilidad, sobre el panorama m�s devastador que podr�a enfrentar la parroquia de estudio, ya que el proceso de transculturaci�n finalmente desencadena en la p�rdida de la identidad cultural, lo cual abarca consigo la p�rdida de su idioma, vestimenta, costumbres y tradiciones.

Para reforzar este argumento sobre los efectos que tiene el turismo en un proceso de transculturaci�n se tiene en cuenta a Rodr�guez Carrillo, (2020) quien menciona:

Actualmente, en el mundo existe una p�rdida significativa de la identidad cultural de los pueblos nativos, producto de la influencia externa que se ejerce, a trav�s del intercambio cultural provocado por el turismo como uno de los efectos secundarios que se producen.

Por otra parte, el idioma, vestimenta, costumbres y tradiciones permiten apreciar un sincretismo neto entre la cultura originaria y las culturas exteriores que visitan el lugar que ha incursionado en la actividad tur�stica.

Cabe resaltar que el sincretismo es un proceso que ha existido desde tiempos memorables y ha ido tomando fuerza sobre varias culturas a lo largo de los a�os en diferentes sitios, por lo cual la comunidad de estudio no es la excepci�n, como se argumenta de acuerdo a Rodr�guez Carrillo, (2020) que menciona:

En la actualidad las costumbres se han ido deteriorando como por ejemplo ya no se escucha la m�sica la cual representaba su identidad ahora los j�venes escuchan las canciones de moda y no se sienten orgullosos de su m�sica y lo que representa, al mismo tiempo con la vestimenta sobre todo en los j�venes los cuales debido a diversos modos de pensar, estereotipos, modas, adoptan o imitan otros estilos de vida.

El turismo trae consigo impactos positivos y negativos, estos depender�n mucho de c�mo se incursione en la actividad y que tanta responsabilidad social y ambiental exista a la hora de explotar los diferentes recursos con los que cuente un pa�s, como lo menciona Azpelicueta Criado, Cardona, & Serra, (2014):

La cultura es un recurso que permite atraer turismo, si bien, por otra parte, el turismo causa cambios en la cultura local. Estos cambios son vistos como positivos o negativos dependiendo de la visi�n personal que posea cada individuo de la cultura y la sociedad loca

En s�ntesis, la cultura existente en un lugar es un recurso que llama mucho la atenci�n de los turistas y sin este recurso no podr�a desarrollarse la actividad tur�stica de �ndole cultural, a ello se suma que los diferentes pueblos y nacionalidades brindan identidad a un pa�s, lo cual es de aporte para el turismo puesto que gracias a ello tenemos oferta y demanda tur�stica, por lo cual se debe trabajar en la preservaci�n de las mismas.

La transculturaci�n en la comunidad de Chiguilpe en Santo Domingo, Ecuador, ocasionada por el turismo se ha manifestado mediante cambios en las costumbres locales, la adopci�n de elementos culturales de los visitantes y la p�rdida de tradiciones aut�ctonas. Ocasionando una mezcla de influencias culturales que presentan desaf�os para la preservaci�n de la identidad local.

Esta parroquia pertenece a la nacionalidad de los Ts�chilas tambi�n conocidos por el t�rmino castellano de Colorados por su costumbre de pintarse el cuerpo y el cabello de color rojo con achiote vive en una regi�n de monta�a baja y clima subtropical en el cant�n Santo Domingo de los Ts�chilas, al sureste de la provincia de Pichincha, cuya econom�a se basa en la agricultura itinerante, la caza, la pesca y la recolecci�n, la lengua que se maneja en este lugar es el tsafiki, que pertenece a la rama sudbarbacoa de la familia ling��stica chibcha.

Adem�s, poseen una gran variedad de aspectos culturales y naturales de gran relevancia los cuales les han permitido incursionar en el turismo como la utilizaci�n de la naturaleza, cultivada o silvestre la cual les ofrec�a una infinidad de recursos para la vida cotidiana de los Ts�chilas bejucos para la confecci�n de canastos, hojas de bijao para envolver alimentos y secarlos al fuego o hacer las funciones de recipiente, �rboles de mate, cuyo fruto es todav�a en algunas ocasiones usado como taz�n. (Ventura et al., 1997, p�g 9)

Otro aspecto a destacar de la comunidad son las artesan�as, cester�a y m�s antiguamente la alfarer�a para la confecci�n de las ollas de barro es predominante pero no exclusivamente femenina, puesto que algunos hombres tambi�n elaboran canastos y atarrayas para la pesca. S�lo la artesan�a textil, para la confecci�n de la faldilla tradicional, es una tarea espec�fica de las mujeres y la mitolog�a atribuye su origen a la madre de las estrellas. (Ventura et al., 1997, p�g. 11)

Por tal raz�n en la comunidad de Chiguilpe presentan varias caracter�sticas que los hacen �nicos y dotan de identidad al pa�s, sin embargo, no han quedado exceptos de procesos de transculturaci�n, debido a diversos factores, los mismos que se detallan en la siguiente tabla.

Tabla 2. Factores de transculturaci�n en la parroquia de Chiguilpe

Factores	Poblaci�n ni�os y adolescentes	Poblaci�n adulta
Posesi�n de tel�fono m�vil inteligente	Un total de 20 ni�os, ni�as y adolescentes, 19 de ellos cuentan con un tel�fono m�vil inteligente, lo que representa un 95%.	Un total de 50 personas adultas, 38 de ellas cuentan con la posesi�n de un tel�fono m�vil inteligente, lo que representa un 76%.
Acceso a Internet	De los 20 ni�os encuestados, solo 6 ni�os cuentan con acceso a internet fijo CNT, lo que representa un 30%, mientras que el otro 20% representa a 4 ni�os que cuentan con internet fijo de otras operadoras y el 50% que corresponde a 10 ni�os, cuentan con un plan de internet en su tel�fono m�vil.	De las 50 personas adultas, 20 de ellas cuentan con acceso a internet fijo, lo que representa un 40%, mientras que las otras 12 cuentan con un plan de internet en su tel�fono m�vil, lo que representa un 24% y las 18 personas restantes que representan el 36% no cuentan con acceso a internet.
Redes Sociales	Una de las redes sociales m�s utilizada por los ni�os, ni�as y adolescentes de la parroquia de Chiguilpe, es WhatsApp, con 9 ni�os que representan un 42,50%, mientras que los otros 7 ni�os que representan un 35% prefieren utilizar la aplicaci�n de Facebook y solo el 22,50% que representa 4 ni�os prefieren utilizar la red social Instagram.	Una de las redes sociales m�s utilizada por las personas adultas de la parroquia de Chiguilpe, es Facebook, con un total de 40 personas, lo que representa un 80%, mientras que las otras 6 personas, que representan un 12% prefieren utilizar la red social WhatsApp y solo el 8% que representa a 4 personas prefieren utilizar la red social Instagram.
Vestimenta	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 60% que corresponde a 12 ni�os, han cambiado su vestimenta por la influencia de la tecnolog�a y redes sociales, mientras que el otro 40% que corresponde a 8 ni�os han cambiado su vestimenta por influencia de otras culturas.	De las 50 personas adultas, el 70% que corresponde a 35 personas mantienen su manera de vestir tradicional, mientras que el otro 30% que corresponde a 15 personas se dejan llevar por la moda y utilizan vestimentas no acorde a su nacionalidad.
Lengua e Idioma	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 75% que corresponde a 15 ni�os, han cambiado su idioma materno por la influencia de la tecnolog�a y redes sociales, mientras que el otro 25% que corresponde a 5 ni�os han cambiado su idioma materno por influencia de otras culturas.	De las 50 personas adultas, el 12% que corresponde a 6 personas son afectadas directamente por la falta de pr�ctica del idioma, mientras que el otro 88% que corresponde a 44 personas, son aquellas que mantienen vivo este patrimonio y utilizan su idioma en su d�a a d�a.
Alimentaci�n	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 65% que corresponde a 13 ni�os, han cambiado su alimentaci�n por la influencia de la tecnolog�a y redes sociales, mientras que el otro 35% que corresponde a 7 ni�os han cambiado su alimentaci�n por influencia de otras culturas.	De las 50 personas adultas, el 40% que corresponde a 20 personas han cambiado su forma de alimentaci�n, mientras que el otro 60% que corresponde a 30 personas, mantienen su alimentaci�n ancestral con productos propios de la parroquia.
M�sica/Danza	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 80% que corresponde a 16 ni�os, han cambiado su gusto m�sica y baile por la influencia de la tecnolog�a y redes sociales, mientras que el otro 20% que corresponde a 4 ni�os han cambiado su gusto musical por influencia de otras culturas.	De las 50 personas adultas, el 10% que corresponde a 5 personas, ha cambiado su preferencia de m�sica y baile a los nuevos ritmos de hoy en d�a, mientras que el otro 90% que corresponde a 45 personas, prefieren su m�sica original y su baile t�pico.
Influencia de culturas extranjeras	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 60% que corresponde a 12 ni�os, han sido influenciados por otras culturas, cambiando su forma de festejar y celebrar, mientras que el otro 40% que corresponde a 8 ni�os mantienen estas costumbres y tradiciones al igual que su familia.	De las 50 personas adultas, el 30%, que corresponde a 15 personas, son afectadas por la influencia de culturas extranjeras, mientras que el otro 70% que corresponde a 35 personas, se apropia de su cultura e identidad propia.
Migraci�n	El 85% que corresponde a 17 ni�os son afectados directamente por la migraci�n, debido a que ellos parten al igual que sus padres a otros pa�ses y adoptan estas nuevas costumbres, mientras que el otro 15% que corresponde a 3 ni�os, son aquellos que permanecen en la parroquia, y se apropian de su cultura al igual que su familia.	De las 50 personas adultas, el 70%, que corresponde a 35 personas, son afectadas en la p�rdida de identidad por la migraci�n en busca de un futuro mejor, mientras que el otro 30% que corresponde a 15 personas, son aquellas que trabajan y producen en la misma parroquia.
Modernizaci�n	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 75% que corresponde a 15 ni�os son afectados por la modernidad, ya que tienen una nueva forma de ver la vida, mientras que el otro 25% que corresponde a 5 ni�os son aquellos que no tienen este contacto directo con la modernizaci�n y viven con�� las�� costumbres�� y tradiciones ense�adas en casa.	De las 50 personas adultas, solo el 16%, que corresponde a 8 personas, son afectadas directamente por la modernidad y la nueva forma de pensar, mientras que el otro 84% que corresponde a 42 personas, mantienen sus costumbres y tradiciones intactas.
Turismo	De los 20 ni�os/as y adolescentes, el 75% que corresponde a 15 ni�os son influenciados directamente por la actividad tur�stica y las nuevas culturas que esta trae, mientras que el otro 25% que corresponde a� 5� ni�os� son aquellos que portan� su identidad a pesar de recibir una gran cantidad de visitantes en su parroquia.	De las 50 personas adultas, solo el 12%, que corresponde a 6 personas, son afectadas directamente por el turismo, mientras que las otras 44 personas que corresponden al 88% mantienen sus costumbres y tradiciones.

�Fuente: (Sandoval, 2019), (Moyano Gaibor & Ordo�ez Lapo, 2016).

La comunidad de Chiguilpe, pese a poseer la riqueza cultural ha experimentado cambios en varias de sus caracter�sticas originales debido a la influencia ejercida por el turismo:

Influencia del Turismo en la Comunidad Chiguilpe
Vestimenta	El contacto con turistas ha influido en la manera en que los lugare�os se visten y en su forma de vida. La adopci�n de prendas de vestir y costumbres m�s occidentales ha modificado la apariencia tradicional y la rutina diaria de la comunidad.
Idioma y Comunicaci�n	El contacto con turistas tambi�n deja su influencia en el idioma ya que fomenta el uso del espa�ol, adem�s de dejar ciertos modismos y precedentes sobre el idioma extranjero, incidiendo as� en el equilibrio entre el idioma local.
Valores y Normas Sociales	La exposici�n a diferentes formas de vida y valores a trav�s del turismo ha influido en la percepci�n y adopci�n de nuevos valores y normas sociales en la comunidad.

 

 

En conjunto, estas caracter�sticas resaltan la incidencia del turismo en la transculturaci�n de la comunidad de Chiguilpe en Santo Domingo, lo cual ha conllevado cambios en su identidad y forma de vida tradicional.

Como lo menciona Ninabanda et al., 2010 �El turismo causa cambios en sistemas y comportamientos amenazando la identidad local, muchas veces estos cambios ocurren en la estructura de la comunidad, la familia, estilos de vida y tradiciones.�

Se considera relevante mencionar que Ecuador es un destino tur�stico que ofrece grandes atractivos, por ende est� expuesta a procesos de transculturaci�n como un ejemplo de ello se hace referencia a la poblaci�n de Vilcabamba la cual al acoger a un significativo n�mero de visitantes, se ha visto afectada en sus tradiciones o costumbres, el 87% de los habitantes consideran que, si hay adopci�n de nuevas costumbres en el sector, sobre todo se evidencia esto en la poblaci�n m�s joven, por ser m�s susceptible. (Costa Ruiz, Armijos, & Paladines, 2017).

Es as� que el turismo incorpora a las etnias a las actividades secundarias, alej�ndolas de sus tradiciones; por lo cual conviene observar este aspecto cultural, la utilidad de que conserven sus tradiciones y c�mo perciben el cambio cultural. (Arenas, 1992)

Impactos culturales que son la aculturaci�n y transculturaci�n afectando notablemente la identidad de un pueblo o comunidad, es as� que el lugar perjudicado perder�a su idiosincrasia, sus caracter�sticas propias y particulares. Por esta raz�n es necesario que los habitantes de una comunidad salvaguarden su patrimonio cultural, pues si no se llega a contrarrestar este tipo de impactos, el resultado claro ser�a que la comunidad no puede mostrar su valor cultura; desencadenando la reducci�n de visitantes, y por ende no se generar�a ingresos econ�micos. (Cuenca, 2015)

Incluso los viajeros reconocen c�mo su presencia altera las culturas locales a trav�s de un proceso de transculturaci�n, en el que las personas procedentes de zonas m�s ricas y urbanas contribuyen a la erosi�n de las creencias, la vestimenta y otras costumbres tradicionales (Berm�dez & Dami�n, 2020), ( Llerena Cruz & Espin Ortiz, 2022).

Es as� que de acuerdo a Llerena Cruz & Espin Ortiz, 2022 �el deseo de los viajeros de experimentar lo �desconocido� puede afectar negativamente a las culturas locales, imponiendo as� involuntariamente una versi�n del imperialismo cultural mediante la importaci�n directa o indirecta de pensamientos e ideas.�

 

Conclusiones

La afluencia masiva de turistas de diferentes naciones que arriban al pa�s y la presencia prolongada de los mismos (semanas, mes y a�o), provocan una alteraci�n cultural y social en el pa�s. Por tal raz�n, los efectos del proceso de transculturaci�n permiten determinar que la cultura de un pa�s es la m�s perjudicada, debido a que esta recibe formas culturales m�ltiples extranjeras, confundiendo a la cultura residente en poco tiempo con las formas externas de vida. En donde, se observa asimilaciones, imitaciones a modos de vida, lenguaje, exclamaci�n, formas de vestir, religi�n, entre otros aspectos.

Existe una gran diversidad de factores que inciden de forma directa en la modificaci�n de la cultura de un pa�s, una regi�n o una comunidad, uno de estos factores es el turismo, por tal al no estar correctamente organizado o planificado, tiene como consecuencia un proceso de transculturizaci�n, ya que a medida que las comunidades abren las puertas a los turistas y visitantes de las diferentes partes del mundo, est�n en contacto directo con estas nuevas formas y estilos de vida, y al no existir una correcta apropiaci�n de la identidad cultural por parte de las comunidades receptoras, resultan ser un blanco f�cil para la influencia y acceso de nuevas culturas.

En este sentido, las consecuencias de la transculturaci�n resultantes del turismo en las diferentes comunidades son el aislamiento de actividades que fortalecen la identidad cultural, por lo que la misma se ver� debilitada y anulada a causa de la transmisi�n de nuevas costumbres y tradiciones, en donde las futuras generaciones no tendr�n un modelo y patr�n de cultura nacional, porque en la actualidad y a temprana edad los ni�os, j�venes y adolescentes se van acomodando y adaptando a las culturas extranjeras vigentes, lo que lleva a la p�rdida de la cultura y adopci�n de otras.

La comunidad de Chiguilpe, ha sido una de las comunidades m�s cotizada por los turistas, espec�ficamente por los viajeros que son atra�dos por el� turismo rural, la zona cuenta con una gran riqueza cultural y belleza natural conectada con las personas pertenecientes a la nacionalidad Ts�chila, raz�n por la cual, se ha visto en la necesidad de abrir sus puertas a los visitantes, sin embargo, al no hacerlo de una forma planificada, se ha visto afectada en un proceso de transculturaci�n en sus pobladores, especialmente en los j�venes y adolescentes, ya que es un grupo m�s susceptible a captar nuevas tendencias e identidades extrajeras, por los cual la afectaci�n va desde un proceso de aprendizaje al no presenciar un cultura arraigada, causando curiosidad e inter�s, por estos nuevos estilos y formas de vida.

Los factores m�s importantes se suma su familiaridad con la tecnolog�a y las redes sociales, la falta de pr�ctica del idioma materno, la modernizaci�n, el cambio en la vestimenta, la adopci�n de nuevos gustos musicales y de baile, etc. Por ello, la comunidad de Chiguilpe actualmente est� experimentando una transformaci�n en sus costumbres y tradiciones, por lo cual la influencia de los distintos factores y la incidencia Tur�stica a corto o largo plazo provocar�a la perdida de la cultura Ts�chila.

 

Referencias

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