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La adopci�n homoparental en Ecuador: Una perspectiva jur�dica

 

Same-sex adoption in Ecuador: A legal perspective

 

Ado��o por pessoas do mesmo sexo no Equador: uma perspectiva legal

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Correspondencia: alexandrajaramillo@uti.edu.ec

 

 

 

 

 

Ciencias T�cnicas y Aplicadas ���

Art�culo de Investigaci�n

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* Recibido: 23 de junio de 2022 *Aceptado: 12 de julio de 2022 * Publicado: 19 de agosto de 2022

 

         I.            Abogada de los Juzgados y Tribunales del Ecuador, Magister en Derecho, menci�n en Derecho Procesal, Docente de la Facultad de Jurisprudencia Ciencias Pol�ticas y Econ�micas de la Universidad Tecnol�gica Indoam�rica, Docente Universidad T�cnica Particular de Loja. Ambato, Ecuador.

       II.            Estudiante de la Carrera de Derecho de la Universidad Tecnol�gica Indoam�rica, Coca, Ecuador.

 

Resumen

La adopci�n ha sido un tema de discusi�n desde diferentes �mbitos de la sociedad y no resulta ajeno para la legislaci�n y el derecho, que contempla garantizar una vida digna a los menores adoptados dentro de una familia. Considerando la diversidad de familias existentes actualmente, tales como las monoparentales ocasionadas por viudez, divorcio o por elecci�n personal, o aquellas que se originan a trav�s de �vulos o espermatozoides congelados, en donde una persona elige el momento de la concepci�n con la ayuda de procedimientos m�dicos, y aquellas conformadas por padres del mismo sexo que se alejan de las familias tradicionales constituidas por un hombre y una mujer. Dentro de la constituci�n del Ecuador, la adopci�n se ha basado en una normativa que permite solamente la adopci�n a parejas que conforman una familia tradicional, es decir entre dos personas de diferente sexo. Es as� que este art�culo analiz� la adopci�n homoparental en el pa�s desde el punto de vista jur�dico, mediante una revisi�n documental actualizada se compar� la legislaci�n ecuatoriana con otras de la regi�n, para establecer una perspectiva jur�dica y social del tema a trav�s de sus particularidades y estableci� un panorama general del tema. Se concluy� que varios pa�ses de la regi�n tienen regulada la adopci�n homoparental en sus territorios que correspondi� a cambios normativos constitucionales y jur�dicos en su momento, y adem�s, estos cambios fueron aceptados por la sociedad de manera paulatina, y que trazan el camino para que otros pa�ses vecinos discutan del tema como el nuestro.

Palabras clave: homoparental; adopci�n; legislaci�n ecuatoriana; derechos humanos.

 

Abstract

Adoption has been a topic of discussion from different spheres of society and is not alien to legislation and law, which contemplates guaranteeing a dignified life for minors adopted within a family. Considering the diversity of currently existing families, such as single-parent families caused by widowhood, divorce or personal choice, or those originating from frozen ovules or sperm, where a person chooses the moment of conception with the help of procedures doctors, and those made up of same-sex parents who are moving away from traditional families made up of a man and a woman. Within the constitution of Ecuador, adoption has been based on a regulation that only allows adoption to couples that make up a traditional family, that is, between two people of different sex. Thus, this article analyzed homoparental adoption in the country from a legal point of view, through an updated documentary review, Ecuadorian legislation was compared with others in the region, to establish a legal and social perspective of the subject through its particularities and provided an overview of the topic. It was concluded that several countries in the region have regulated homoparental adoption in their territories, which corresponded to constitutional and legal regulatory changes at the time, and furthermore, these changes were gradually accepted by society, and that they pave the way for other neighboring countries discuss the issue like ours.

Keywords: homoparental; adoption; Ecuadorian legislation; human rights.

 

Resumo

A ado��o tem sido tema de discuss�o de diversas esferas da sociedade e n�o � alheia � legisla��o e ao direito, que contempla a garantia de vida digna aos menores adotados no seio de uma fam�lia. Considerando a diversidade de fam�lias existentes atualmente, como as fam�lias monoparentais causadas por viuvez, div�rcio ou escolha pessoal, ou aquelas originadas de �vulos ou espermatoz�ides congelados, onde a pessoa escolhe o momento da concep��o com aux�lio de procedimentos m�dicos, e aquelas feitas de pais do mesmo sexo que est�o se afastando de fam�lias tradicionais compostas por um homem e uma mulher. Dentro da constitui��o do Equador, a ado��o foi baseada em um regulamento que s� permite a ado��o a casais que comp�em uma fam�lia tradicional, ou seja, entre duas pessoas de sexo diferente. Assim, este artigo analisou a ado��o homoparental no pa�s do ponto de vista jur�dico, atrav�s de uma revis�o documental atualizada, a legisla��o equatoriana foi comparada com outras da regi�o, para estabelecer uma perspectiva jur�dica e social do assunto atrav�s de suas particularidades e forneceu um panorama do t�pico. Concluiu-se que v�rios pa�ses da regi�o t�m regulamentado a ado��o homoparental em seus territ�rios, o que correspondeu a mudan�as normativas constitucionais e legais da �poca e, al�m disso, essas mudan�as foram sendo aceitas gradativamente pela sociedade, e que abrem caminho para outros pa�ses vizinhos discutir o assunto como o nosso.

Palavras-chave: homoparental; ado��o; legisla��o equatoriana; direitos humanos.

 

 

Introducci�n

La constituci�n ecuatoriana en su art�culo 44 prioriza los derechos de los ni�os, ni�as y adolescentes, como un inter�s superior y que prevalece sobre todos los dem�s, que busca el desarrollo integral, su proceso de crecimiento y maduraci�n, envuelto en la afectividad y seguridad (CONSTITUCI�N DE LA REP�BLICA DEL ECUADOR, 2008). En ese sentido es necesario, establecer la importancia del derecho de los menores hu�rfanos a tener un hogar y ser parte de una familia, pudiendo ser parte de las distintas formas de familia sin marginar a aquellas conformadas por parejas del mismo sexo.

En ese mismo sentido, ha sido reconocido el matrimonio igualitario, en donde la comunidad LGBTI, legalmente constituyen una familia que persiguen la opci�n de adoptar a ni�os que necesitan ser parte de estas familias y dejar de lado los prejuicios de parte de la sociedad(Malla-Pati�o & V�zquez-Calle, 2021).

Es decir, existen derechos constitucionales que garantizan el desarrollo integral de los ni�os, el matrimonio igualitario y los mismos derechos a todas las personas, pero al mismo tiempo limita el ejercicio de este derecho al colectivo LGBTI que contradice los mismos principios constitucionales(Ugu�a & Coronel, 2021).

Siguiendo esta misma l�nea, los nuevos modelos de familia acorde a las nuevas realidades sociales han sido asumidos en la jurisprudencia de los estados basados en las estructuras jur�dicas de modo que garantizan los derechos. En el Ecuador la Corte Constitucional ha expresado sobre el matrimonio igualitario que no es acorde a una concepci�n tradicional que la Constituci�n reconoce como familia en sus diversos tipos. Pero es importante que exista un trabajo coordinado entre el estado, la sociedad y la familia a fin de garantizar los derechos de manera plena a los ni�os, ni�as y adolescentes, y encontrar el equilibrio entre deberes y derechos. Siguiendo este razonamiento, es necesario analizar aquellos par�metros normativos jurisprudenciales que se reconocen en Ecuador en tema de la adopci�n de parte de parejas del mismo sexo(Morales-Murillo et al., 2020)

Con estos breves antecedentes, el presente art�culo se basa en analizar la adopci�n de parejas del mismo sexo en el Ecuador, desde una mirada jur�dica, partiendo de la revisi�n documental especializada para definir los conceptos claves y contextualizarlos en el caso ecuatoriano. En segundo lugar, se identifica los instrumentos jur�dicos sobre los derechos humanos y derechos del ni�o a nivel internacional y nacional, con el fin de enmarcar la tem�tica en el marco del derecho como tal. Posterior a esto, se realiza un an�lisis de legislaci�n comparada, respecto a los derechos de las personas del colectivo LGBTI y sobre todo hacer �nfasis en lo referente a la adopci�n homosexual en distintos territorios y en el pa�s. Finalmente, se desarrolla un an�lisis sobre la discusi�n social partiendo de los argumentos a favor y en contra respecto a la adopci�n homoparental.

 

Desarrollo

 

Conceptos centrales

La adopci�n como instituci�n jur�dica no es nueva, sino que se remonta mucho tiempo atr�s debido a la existente necesidad mantener de cierto modo vigente las dinast�as, as� como los derechos de filiaci�n(Morales-Murillo et al., 2020, p. 392). Igualmente, la adopci�n constituye una pr�ctica din�mica en el contexto socio hist�rico, surgiendo as� el debate contempor�neo por ejemplo de la adopci�n de las personas del mismo sexo.

En este sentido, es sabido que, tanto a nivel nacional como internacional, diversos movimientos a favor de los derechos humanos se est�n manifestando cada vez con mayor intensidad frente a los Estados exigiendo una igualdad legal.

Ahora bien, en sentido estricto la adopci�n en s�, es un acto mediante el cual se establece de cierta manera un v�nculo de parentesco entre una o dos personas bajo el nombre de �adoptantes� y una bajo el de �adoptado�, estableciendo as� definidos derechos y obligaciones para ambas partes.

En este contexto� Malla-Pati�o & V�zquez-Calle (2021) afirman que:

La adopci�n ha causado grandes discusiones, desde su aparici�n debido a la finalidad de esta instituci�n, garantizar una vida digna al menor adoptado y constituir una familia a los adoptantes, m�s como todo ha evolucionado con el paso de los a�os al punto que en varias legislaciones ya han dado un paso m�s, en este sentido al normar en primera instancia el matrimonio igualitario, y con esto se ha dado paso a consolidar diversidad de familias, alej�ndose de la cl�sica familia, constituida entre un hombre y una mujer. (p. 558)

 

Actualmente, esta situaci�n ha ido sufriendo algunas modificaciones debido a las diversas problematizaciones que se han originado en el marco de cuestionar hechos y factores que por mucho tiempo fueron tomados como cosas dadas e inalterables. Una de esas cuestiones es la de los derechos de personas que constituyen una minor�a, como lo son las que pertenecen o se identifican con el colectivo LGTBIQ+, en diversos �mbitos que involucran diferentes derechos que les son reconocidos a la gran mayor�a de la sociedad, pero negados a ciertos grupos de manera discriminatoria que parten desde las disposiciones legales y judiciales, que segregan a este grupo de la poblaci�n(Estefan Vargas, 2013).

En ese mismo sentido, la adopci�n de personas del mismo sexo conlleva una discusi�n que se basa en que se debe o no debe permit�rseles adoptar a pesar de que el matrimonio igualitario es legal y constituye un gran paso de aceptaci�n de este nuevo modelo de familias pero se confronta a las creencias establecidas por la sociedad y sus estructuras que toman la heteronormatividad como regla (Marshall, 2018).

 

Instrumentos jur�dicos sobre adopci�n

La constituci�n del Estado del Ecuador manifiesta expresamente en el art�culo 68 una prohibici�n en lo respecta a la adopci�n por parte de personas del mismo sexo (CONSTITUCI�N DE LA REP�BLICA DEL ECUADOR, 2008) lo cual contrasta con el reconocimiento de los derechos tanto de las personas dispuestas a adoptar, as� como tambi�n en contra de los ni�os, ni�as y adolescentes quienes tienen derecho a desarrollarse en el seno de una familia que los cuide y vele por su bienestar. Cabe destacar que, se puede observar de manera clara una cierta contradicci�n en el texto legislativo constitucional de la Rep�blica, dado que otorga y promueve ciertos derechos de manera amplia pero luego restringe los mismos para un sector de la poblaci�n, denotando una explicita discriminaci�n.

El principal objetivo de la adopci�n es buscar un hogar adecuado para los menores que no tienen uno, siendo el principio rector el inter�s superior del ni�o, el cual se encuentra positivado en el art�culo 44 de la Constituci�n Nacional en consonancia con el art�culo 11 inciso 2 de la Carta Magna, expresando que todas las personas son iguales. En este sentido, podemos y debemos vincular esta legislada igualdad a una igualdad de oportunidades, derechos y tambi�n deberes, dado que de lo contrario se estar�a frente a una incoherencia o frente a la promoci�n de una falsa o vac�a igualdad, siendo que el texto constitucional no impulsa una verdadera traducci�n pr�ctica en la vida cotidiana de los ciudadanos. Paralelamente, el art�culo 68 del mismo texto constitucional imprime que: �la adopci�n corresponder� s�lo a parejas de distinto sexo� (CONSTITUCI�N DE LA REP�BLICA DEL ECUADOR, 2008) En este sentido, podemos observar la clara contradicci�n a la que se hac�a alusi�n anteriormente, puesto que en un primer momento se estipula una amplia igualdad generalizada para todos los ciudadanos, pero luego se establece una restricci�n en el ejercicio de los derechos, limit�ndole la posibilidad de adoptar a personas del mismo sexo.

Cabe destacar que, esta limitaci�n impuesta afecta principalmente a los menores que se encuentran en orfanatos o casas de acogida, restringiendo las posibilidades de ser adoptados y con ello formar una familia en la que puedan desarrollarse. Adem�s, esta limitaci�n contraria directamente el principio n�mero dos de la Declaraci�n de los Derechos del Ni�o, el cual hace alusi�n al derecho de los menores de gozar de una protecci�n integra as� como de oportunidades (Declaraci�n de Los Derechos Del Ni�o, 1959)

Ahora bien, otro de los instrumentos jur�dicos nacionales que alude a esta tem�tica es el C�digo de la Ni�ez y Adolescencia, el cual en sus art�culos 11, 14 y 22 estipula que el desarrollo de los menores debe estar guiado teniendo siempre presente el inter�s superior del ni�o. Este inter�s adem�s debe estar promovido y protegido como el Estado, as� como por las instituciones de car�cter tanto p�blico como privado, es decir que, el Estado tiene un rol fundamental en la promoci�n y protecci�n de los derechos del ni�o, siendo el primer responsable si los mismo se encuentran en una condici�n de desigualdad y o vulneraci�n de sus derechos(CODIGO DE LA NI�EZ Y ADOLESCENCIA, 2003)

Desde el aspecto normativo, la instituci�n de la adopci�n se encuentra en coherencia con el C�digo Civil Ecuatoriano en sus art�culos 314 y 326, se�alando que;

La adopci�n es una instituci�n en virtud de la cual una persona, llamada adoptante, adquiere los derechos y contrae las obligaciones de padre o madre (�) respecto de un menor de edad que se llama adoptado y el segundo afirmando que por la adopci�n adquieren el adoptante y el adoptado los derechos y obligaciones correspondientes a los padres e hijos (C�DIGO CIVIL ECUATORIANO, 2005, p. 45)

Igualmente, el C�digo de la Ni�ez y la Adolescencia reci�n mencionado, hace referencia en sus art�culos 151 y 152, el principal objetivo de la adopci�n es la �garantizar una familia apta, permanente y definitiva para el ni�o o adolescente que se encuentre disponible legalmente para ser adoptado� (C�DIGO CIVIL ECUATORIANO, 2005) y en su art�culo 159, el mismo c�digo, establece los requisitos necesarios a cumplir para llevar a cabo una adopci�n, siendo el de todos ellos el m�s nos hace ruido el que establece que, la pareja adoptante debe ser heterosexual, mostrando una clara contradicci�n como ya se mencion� con parte del texto legislativo de la constituci�n nacional y vulnerando parte de los derechos de aquellos menores que se encuentran en estado de posibles adoptantes.

Es un hecho la existencia de una multiplicidad de formas de familia teniendo en consideraci�n diversos factores, y por ello la igualdad de las personas ante la ley y en relaci�n a los derechos est� protegida en diversas leyes y tratados internacionales. Siendo uno de ellos la Declaraci�n Americana de los Derechos y Deberes del Hombre la cual establece que �toda persona tiene derecho a constituir familia elemento fundamental de la sociedad y a recibir protecci�n para ella� (Declaraci�n Americana de Los Derechos y Deberes Del Hombre, 1948)

A su vez, el Estado de Ecuador tambi�n es parte de la Convenci�n Americana sobre Derechos Humanos donde en su art�culo 23 afirma que:

La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida por la sociedad y el Estado. 2. Se reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer matrimonio y a fundar una familia si tienen la edad y las condiciones requeridas para ello por las leyes internas, en la medida en que estas no afecten al principio de no discriminaci�n establecido en esta Convenci�n. 5. La ley debe reconocer iguales derechos tanto a los hijos nacidos fuera de matrimonio como a los nacidos dentro del mismo (Villalobos de Gonz�lez, n.d.)

Por su parte la Corte Constitucional del Ecuador en el a�o 2019, habilit� la posibilidad de contraer matrimonio a personas del mismo sexo, que conlleva en un futuro la posibilidad de que este tipo de matrimonios puedan adoptar y que estos derechos sean reconocidos y aplicados.

 

Legislaci�n comparada sobre adopci�n homosexual

Si bien son mayor�a los pa�ses que comparten similitudes con Ecuador al no permitir la adopci�n de personas del mismo sexo, hay muchos otros que comprometidos con los derechos humanos y con el necesario establecimiento de una verdadera igualdad en sus territorios nacionales, que, si permiten la adopci�n homoparental, promovi�ndola y legisl�ndola.

En la actualidad, en Latinoam�rica son varios los pa�ses que permiten la adopci�n homosexual, Uruguay (2009), Argentina (2010), Brasil (2010), M�xico (2010, pero en algunos estados no en todo el territorio nacional), Colombia (2015), Costa Rica (2020) y Chile (2022). Estos Estados a su vez, reconocen el matrimonio igualitario, y reflejan en su mayor�a una creciente preocupaci�n por la igualdad y promoci�n de los derechos humanos en general, lo que no quita que haya mucho por recorrer y luchar a�n, es claro que demuestran un inter�s genuino en ir hacia el camino correcto.

Es en este sentido Chaparro Piedrah�ta & Guzm�n Mu�oz, (2017) exponen que;

La homosexualidad comenz�́ a ser aprobada en diferentes Estados del mundo a partir del a�o 2002, inicialmente en Suecia y Sud�frica; posteriormente en Espa�a en 2005, Islandia y B�lgica en el a�o 2006 y Noruega en 2009. En nuestro continente, la adopci�n de parejas del mismo sexo en el marco de las legislaciones que nada dec�an al respecto se hab�a presentado a trav�s de casos de adopci�n unipersonal integrativa del hijo biol�gico adoptivo de una persona cuya pareja del mismo sexo pretend�a tener un v�nculo filial a trav�s de esta instituci�n; esta forma de adopci�n a�n sigue siendo legal en pa�ses como Costa Rica y Chile. (p. 9).

En ese mismo sentido, M�xico es uno de los pocos pa�ses de la regi�n que acepta la adopci�n homosexual, aunque no en todo el territorio nacional sino en algunos de sus estados, por ejemplo, en la ciudad de M�xico es legal desde el a�o 2010, en Coahuila desde el 2014 y en Campeche desde el 2016 (Malla-Pati�o & V�zquez-Calle, 2021)

Ahora bien, en Argentina tuvo lugar en el a�o 2010 una profunda reforma del c�digo civil la cual permiti� no solo el llamado matrimonio igualitario, sino tambi�n la adopci�n homosexual, lo cual signific� tanto a nivel nacional como regional una gran conquista en materia de derechos humanos. Fue expl�citamente mediante la aprobaci�n de la ley 26.618 que se otorg� a estas parejas el derecho de poder acceder a tramitar una adopci�n, as� como el resto de las parejas existentes y poder tener la posibilidad de conformar una familia, velando sobre todo por el inter�s superior del ni�o y por la conquista de derechos de la comunidad LGTBIQ+.

Con respecto al caso uruguayo, cabe destacar que dicho pa�s fue pionero en esta tem�tica, as� como lo fue en la cuesti�n de la legalizaci�n de la marihuana y el aborto tambi�n, y desde el a�o 2009 es que parejas constituidas por personas del mismo sexo pueden adoptar, aunque si bien personas homosexuales pod�an hacerlo antes, pero estando solteras no en pareja.

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Impacto social de esta tem�tica

 

Argumentos a favor y en contra

Este tema abre una discusi�n transversal sobre distintos ejes de la sociedad, generando un fuerte impacto en el tejido social y, particularmente, en el pueblo ecuatoriano. De este modo, los siguientes argumentos, tanto a favor como en contra, tratan de esbozar las consecuencias sociales del debate y legislaci�n de la adopci�n homosexual en Ecuador.

Hay un sinf�n de estereotipos alrededor de la homosexualidad, algunos ejemplos que se encuentran fuertemente arraigados en la sociedad, es, por ejemplo, el relacionar a la homosexualidad con la idea de promiscuidad o considerar a la misma como una �aberraci�n�. Estas ideas hacen que los diversos temas que involucran directa o indirectamente a la comunidad LGTBIQ+ sean fuertemente controvertidos y pol�micos, as� como fuertemente criticados, entre ellos su derecho a adoptar y formar una familia.

Uno de los esfuerzos de la comunidad LGTBIQ+ es el de la b�squeda por �normalizar� a nivel social de cierto modo su sexualidad y visibilizarla; lo que obliga en parte a un gran cambio social y, como consecuencia, a un fuerte desarraigo de las creencias tradicionales que, en la actualidad, siguen siendo pilares fundamentales de la organizaci�n social y pol�tica y, por ende, de las ideas o creencias que giran en torno a la conformaci�n de una familia.

Como consecuencia del cambio viene una reacci�n, que puede ser social, legislativa o judicial, una de las reacciones puede ser que haya una aceptaci�n generalizada del cambio por parte de la sociedad u otra que se exacerbe la homofobia por los llamados �grupos conservadores�. Y podemos citar como ejemplo las manifestaciones del ex candidato presidencial Nelson Zavala, el cual sostuvo en su campa�a que �Dios cre� a Ad�n y Eva, no a Ad�n y Esteban�, agregando que �la Biblia es clara: ni los afeminados ni los que se echan con otros varones heredar�n el reino de Dios�(Teleamazonas Ecuador, 2012)

Por su parte, el expresidente Rafael Correa, quien sostiene que no est� de acuerdo con el matrimonio de personas del mismo sexo porque la Constituci�n sostiene que �el matrimonio es entre el hombre y la mujer�(Entrevista RTS, 2012)

Este discurso tan arraigado y normalizado en la sociedad sobre la concepci�n binaria de la familia tiene una fuerte resistencia por gran parte de la sociedad, la cual reafirma vehemente la heteronormatividad. Estos tipos de discursos est�n influenciados por creencias religiosas y fuertemente moralistas, las cuales se asumen como �nicas y verdaderas en detrimento de otras posturas.

El debate sobre el matrimonio igualitario nos lleva directamente a debatir la adopci�n homosexual, la cual causa un gran revuelo en la sociedad y en la clase pol�tica quien bajo la presi�n social debe tratar pol�micas pero necesarias cuestiones como estas, con distintas posturas, tanto a favor como en contra, los cuales se constituyen como un discurso normalizado.

Como se mencion� en p�rrafos anteriores, los principales argumentos en contra son de tinte religioso y alegan que la forma de familia es la tradicional, conformada por un hombre y una mujer, la cual es la �nica que asegura la �perpetuaci�n de la especie�, y que las que no sean de esta manera �no son naturales�, �ponen en riesgo a los ni�os� y que �la familia debe ser como la conformada por Jes�s, Mar�a y Jos�, etc. Otros se enfocan m�s sobre los ni�os, principalmente sobre el derecho que estos tienen de formar parte de una familia hetera parental para tener un desarrollo normal y �bien visto�. En este punto se volver� a citar al ex presidente Rafael Correa qui�n sosten�a que �los ni�os al ser adoptados, deben estar en una familia tradicional [�] porque creo que la base de la sociedad es la familia: hombre, mujer, ni�o� (Entrevista RTS, 2012)

Otro argumento recurrente es que no puede permitirse la adopci�n a parejas homosexuales porque son consideradas �enfermas� que padecen alg�n tipo de desorden o trastorno mental (lo cual fue sostenido por mucho tiempo por diversos entes y organismos tanto nacionales como internacionales). Lo que los lleva a asegurar que los ni�os se encontrar�an en peligro de considerar a la homosexualidad como algo normal, cuando es una �aberraci�n� y, que podr�an estar expuestos a adquirir la homosexualidad como orientaci�n sexual en un futuro; tambi�n que una pareja del mismo sexo no es un modelo ejemplar de madre o padre a seguir por un ni�o.

Como parte de los argumentos a favor se expone que no existe relaci�n entre la orientaci�n sexual de la pareja y la crianza, alegando el buen desarrollo de un ni�o es alimentado por principios y valores como el respecto, la empat�a y dem�s.

Un posicionamiento en contra del argumento que sostiene que �los ni�os podr�an ser da�ados� por pertenecer a una familia homosexual, fue el impulsado por estudios de parte de la comunidad cient�fica desmintiendo esta tesis. A su vez, una investigaci�n publicada en The New England Journal of Medicine afirma que no existen diferencias en la salud mental y el desarrollo cognitivo de los ni�os que crecieron en familias hetera parentales y en los que crecieron con parejas homosexuales. Y no s�lo demuestra que no hay diferencias, sino que los ni�os educados en una familia homosexual muestran menos dificultades que los ni�os criados por parejas heterosexuales en lo que respecta a la tolerancia y entendimiento el pr�jimo (Gartrell et al., 2018)

Una siguiente argumentaci�n radica en que el modelo de familia de la actualidad es muy diverso y no se constituye s�lo como el modelo tradicional; existen familias compuestas por hijos con madres o padres solteros, viudas o viudos, t�os, abuelos, padres divorciados, y esto no afecto a su desarrollo de su salud mental, emocional o sexual. Con esto pretenden demostrar la evoluci�n a lo largo de los a�os de la familia y sus nuevos y diversos matices. Plantean que la orientaci�n sexual no es condici�n o requisito determinante para formar una familia, y si lo es el genuino inter�s por procurar que el desarrollo del menos se de en un contexto de armon�a y bienestar integral(Pantoja Boh�rquez et al., 2020)

Un argumento m�s a favor, versa sobre el respeto y garant�a de los derechos de las parejas homosexuales y de los ni�os, ni�as y adolescentes y los principios de igualdad y no discriminaci�n. Y se puede sostener que estos derechos en Ecuador est�n siendo vulnerados ya que el derecho de adopci�n es de acceso exclusivo para parejas heterosexuales, conforme lo dispone la Constituci�n ecuatoriana. Adem�s se afirma que la legislaci�n debe tener como objetivo proteger y garantizar el inter�s superior del ni�o, y uno de sus derechos es el tener una familia, derecho que estar�a siendo vulnerado.

 

Conclusiones

La adopci�n tiene como finalidad buscar un hogar para aquellos ni�os, ni�as y adolescentes que no posean una. La b�squeda de este hogar/familia para aquellos menores se encuentra enmarcado en los derechos humanos, teniendo como principio rector el inter�s superior del ni�o.

El eje del cumplimiento en la promoci�n y protecci�n de los derechos de los menores de edad, pero tambi�n confluye con el derecho de las personas solteras o en pareja a poder formular un proyecto de familia mediante la adopci�n. No obstante, este derecho se ve coartado al ser restringida esta posibilidad para las parejas constituidas por personas del mismo sexo, es decir la adopci�n homosexual, lo cual vulnera expl�citamente m�s de un derecho en este aspecto.

Siguiendo esta l�nea, cabe mencionar que, si bien los derechos a los que se hizo alusi�n anteriormente se encuentran impulsados y protegidos por diversos instrumentos jur�dicos tanto a nivel nacional como a nivel internacional, en la realidad no se traduce fidedignamente esa legislaci�n.

Por su parte, la Constituci�n Ecuatoriana tiene contradicciones que por un lado ratifica la igualdad de los derechos de todas las personas sin discriminaci�n alguna y por otro restringe el derecho de adopci�n por parte de las parejas del mismo sexo, que conlleva a creer que las personas homosexuales no tienen igualdad de derechos y los mismos solo est�n reservados para la heteronormatividad.

Igualmente, se puede observar una falta de coherencia expl�cita en la Constituci�n ecuatoriana, y esa incoherencia no emana s�lo de aquel instrumento jur�dico sino tambi�n del Estado nacional. Esto es as� ya que el mismo forma parte y adhiri� a diferentes tratados internacionales como lo son la Declaraci�n de los Derechos del Ni�o y la Convenci�n Americana sobre Derechos Humanos, los cuales se pronuncian a favor de la igualdad de derechos para todas las personas y en contra de cualquier tipo de discriminaci�n.

Adem�s, es posible vincular la acci�n negligente u omisi�n del Estado de Ecuador con muchos de los argumentos predominantes en la sociedad en general, los cuales se pronuncian en contra de una verdadera materializaci�n de derechos para aquellas personas que, si bien pueden formar parte de un grupo minoritaria, no dejan de personas, y por ende deben tener los mismos derechos asegurados que el resto. Estos argumentos en contra, generalmente suelen tener un matiz predominantemente religioso y esbozados por aquellos grupos conservadores que se sienten incomodados sin raz�n aparente por aquellas personas y o situaciones que se alejen de lo �tradicional�

Actualmente, estos argumentos y o discursos han permeado a toda la sociedad, pero, as� como muchas personas se hacen eco de los mismos, muchas otras se posicionan en direcci�n opuesta, entendiendo que, si bien muchos cambios son m�s dif�ciles de digerir que otros, hay que ser conscientes que, as� como las personas las sociedades son din�micas. Y es ese dinamismo el que debe ser absorbido por Estado para luego poder ser regulado, con el fin de asegurar que las personas puedan desarrollarse en un contexto de armon�a teniendo en consideraci�n los diversos cambios que se originaron y se continuar�n originando en el tejido social.

Por �ltimo, es imprescindible enfatizar que, si bien hay que considerar que estos cambios constituyen amplios procesos los cuales llevan tiempo para ser entendidos muchas veces, en este caso puntual, Ecuador tiene muy buenos ejemplos a seguir en la regi�n. Varios pa�ses de la regi�n tienen regulada la adopci�n homosexual en sus territorios, y al observarse la realidad que se vive en esos contextos al menos con lo que respecta a esta cuesti�n, se puede desmitificar muchos de los posibles argumentos en contra de estos derechos, los cuales exponen afirmaciones sin ninguna base cient�fica o simplemente coherencia.

 

Referencias

1.      Chaparro Piedrah�ta, L. J., & Guzm�n Mu�oz, Y. M. (2017). Adopci�n homoparental: Estudio de derecho comparado a partir de las perspectivas de los pa�ses latinoamericanos que la han aprobado. Revista CES Derecho, 8(2), 267�297. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2145-77192017000200005&lng=en&nrm=iso&tlng=es

2.      C�DIGO CIVIL ECUATORIANO, (2005).

3.      CODIGO DE LA NI�EZ Y ADOLESCENCIA, (2003).

4.      CONSTITUCI�N DE LA REP�BLICA DEL ECUADOR, 449 Registro Oficial 25 (2008). www.lexis.com.ec

5.      Declaraci�n americana de los derechos y deberes del hombre, (1948).

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