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���Ciencias t�cnicas y aplicadas

Art�culo de investigaci�n

 

Ruta metodol�gica en la investigaci�n etnogr�fica ������

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Methodological path in ethnographic research

 

Caminho metodol�gico na pesquisa etnogr�fica

 

Pedro Ignacio Chavarr�a-Zambrano ^I

pedroignacioteacher@gmail.com

 

Hermelinda Camacho ^II

hermelindacamacho@gmail.com

 

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Correspondencia: pedroignacioteacher@gmail.com

 

 

 

 

       I.            Diploma Superior en Dise�o de Proyectos, Especialista en Liderazgo y Gerencia, Magister en Gerencia de Proyectos Educativos y Sociales, Magister En Ense�anza del Idioma Ingles, Licenciado en Ciencias de la Educaci�n en la Especialidad de Ingles, Profesor de Segunda Ense�anza, en la Especialidad de Ingles, Rector de la Unidad Educativa Veinticuatro de Mayo y Docente de Posgrado de la Pontificia Universidad Cat�lica, Santo Domingo, Ecuador.

    II.            Docente postgrado de la Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela.

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Resumen

El objetivo de esta investigaci�n fue establecer la ruta metodol�gica a seguir en los estudios etnogr�ficos, Esta investigaci�n de tipo cualitativo se realiz� bajo el hospedaje de la investigaci�n con dise�o no experimental, ya que se realiza sin manipulaci�n deliberada de variables, se basa en situaciones que ya ocurrieron o se dieron en la realidad sin la intervenci�n directa del investigador. Lo cual lleva a exponer las caracter�sticas de los tejidos situacionales que se encuentran inmersos en las actividades cotidianas del investigador etnogr�fico. En la parte final del estudio se presenta una ruta metodol�gica aplicable para todos los trabajos de tipo etnogr�ficos que permitir� una adecuada presentaci�n de los hallazgos producto del proceso investigativo estrictamente apegado a la etnograf�a.

Palabras claves: Ruta; metodol�gica; etnograf�a; hallazgos.

 

Abstract

The aim of this research was to establish the methodological route to follow in ethnographic studies. This qualitative research was carried out under the hosting of the research with a non-experimental design, since it is carried out without a deliberate manipulation of variables, it is based on situations which have already occurred or happened in the reality without the direct intervention of the investigator. Which conducts to exposing the characteristics of the situational tissues that are immersed in the daily activities of the ethnographic researcher. In the final part of the study, an applicable methodological route is presented for all ethnographic type of works that will allow an adequate presentation of the findings resulting from the investigative process strictly attached to ethnography.

Keywords: Route; methodological; ethnography; findings.

 

Resumo

O objetivo desta pesquisa foi estabelecer o percurso metodol�gico a ser seguido nos estudos etnogr�ficos.Esta pesquisa qualitativa foi realizada no �mbito do acolhimento da pesquisa com um desenho n�o experimental, uma vez que � realizada sem manipula��o deliberada de vari�veis, � baseada em situa��es que j� ocorreram ou ocorreram na realidade sem interven��o direta do investigador. O que leva a expor as caracter�sticas dos tecidos situacionais que est�o imersos no cotidiano do pesquisador etnogr�fico. Na parte final do estudo, � apresentado um percurso metodol�gico aplic�vel para todos os trabalhos de tipo etnogr�fico que permitir� uma apresenta��o adequada dos achados produto do processo investigativo estritamente ligado � etnografia.

Palavras-chave: Rota; metodol�gico; etnografia; descobertas.

 

Introducci�n

Todo investigador desde el momento que escoge el problema a investigar se compromete responsablemente a que la informaci�n obtenida debe tener car�cter p�blico y debe ser suficientemente clara para poder ser entendida por aquellos especialistas del mismo campo cient�fico. Sin embargo, eso no lo es todo debido a que adem�s de lo anteriormente mencionado, tambi�n se enfrenta a la situaci�n de elegir la metodolog�a que seguir� para dar el trato adecuado a la data obtenida.

Ocurre a menudo con investigadores n�veles que si bien ya determinaron que el m�todo que acompa�ar� su estudio es el �etnogr�fico�, no tienen un rumbo metodol�gico a seguir para una correcta divulgaci�n de sus resultados. Lo cual, se constituye en un grave problema a resolver. Por esta raz�n, el objeto de estudio en el presente trabajo es precisamente �los estudios etnogr�ficos�. Por lo tanto se estableci� como objetivo del presente trabajo investigativo, establecer la ruta metodol�gica a seguir en los estudios etnogr�ficos, es por esta raz�n que este trabajo reviste una gran importancia debido a que se plantea la soluci�n a los problemas de muchos investigadores. Se justifica plenamente porque servir� de una valiosa fuente de consulta para diferentes investigadores interesados en conocer los caminos a seguir en la investigaci�n etnogr�fica. Para su elaboraci�n se realiz� una revisi�n muy cuidadosa de la bibliograf�a, lo cual provee al estudio una adecuada fundamentaci�n te�rica.

Pardinas (2005) manifiesta que el cometido m�s importante de la metodolog�a consiste en investigar procedimientos r�gidos para disipar cualquier subjetividad de la observaci�n de los hechos. Se�ala el autor, que el proceso de metodolog�a debe estar presente de una manera obligatoria en todos los tipos de investigaciones. Tomando como fundamento lo expresado por Pardinas (2005), en el presente trabajo investigativo se presenta una ruta metodol�gica que se sigue en los estudios etnogr�ficos. Los procedimientos que orientaron el estudio fueron organizados en cinco (5) fases: la primer, est� relacionada con la descripci�n de los hechos de inter�s de la Investigaci�n etnogr�fica; la segunda, en el abordaje de los fundamentos te�ricos, instrumentales y procedimentales de la investigaci�n cualitativa etnogr�fica; la tercer, ata�e al estudio de los momentos o fases que se desarrollan en el proceso etnogr�fico para el abordaje del campo; la cuarto concierne al an�lisis te�rico de los criterios de validez y confiabilidad de los proceso de la investigaci�n etnogr�fico y finalmente la quinta fase, referida al tratamiento de los datos en la investigaci�n etnogr�fica.

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Metodolog�a

En el presente trabajo se toma los discernimientos de Padr�n (2008) quien en correspondencia con el m�todo, expresa que cuando un investigador se formula un problema, elije un tema, elabora unas preguntas o supuestos, unos objetivos, y su posible soluci�n, debe establecer de antemano la secuencia de pasos que le permitir�n alcanzar dicha soluci�n.

Por lo tanto, y como primer paso, se asume que la presente investigaci�n tiene un enfoque cualitativo debido a que estudia la realidad en su contexto natural y c�mo sucede, sacando e interpretando fen�menos de acuerdo con las personas implicadas.

 

Desarrollo

Momento emp�rico del estudio

1.      Descripci�n de los hechos de inter�s de la Investigaci�n Etnogr�fica

En virtud que la investigaci�n cualitativa es un campo de saberes cient�fico-human�stico con diversas ra�ces hist�ricas y construcciones onto-epistemol�gicas, que progresivamente ha construido un corpus te�rico que ha sido aceptado por la comunidad cient�fica a lo largo de la historia y quien ha admitido la diferencia que existe entre los distintos enfoque cualitativos, caminos con los que son posibles los estudios en el contexto social, se hace necesario estudiar su andamiaje te�rico y sus potencialidades para aprehender la teor�as y nuevos saberes en el mundo de las ciencias humanas.

La etnograf�a, es el estudio descriptivo (graphos) de la cultura (ethnos) de una comunidad. Mart�nez (2005) por su parte manifiesta que la etnogr�fico se apoya en la convicci�n de que las tradiciones, roles, normas y valores en el que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y grupal de sus miembros.

La etnograf�a se ocupa de las personas en forma de colectivo, no de los individuos. As�, es una manera de estudiar a las personas en grupos organizados duraderos a los que cabe referirse como comunidades o sociedades. Guber (2005) dice, �que la etnograf�a es concepci�n y pr�ctica de conocimiento que busca entender los fen�menos sociales desde la perspectiva de sus miembros�.

�La etnograf�a es uno de los m�todos m�s relevantes que se utilizan en investigaci�n cualitativa. Es un m�todo de investigaci�n por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta. Una etnograf�a describe de una poblaci�n aspectos seleccionados de c�mo manejan sus vidas rutinarias, notables y rituales unos con otros en su medio ambiente, las creencias y costumbres que conforman su sentido com�n sobre su mundo (Muecke, 2003)

2.      Fundamentos te�ricos, instrumentales y procedimentales de la investigaci�n cualitativa etnogr�fica.

Fundamentos te�ricos de la investigaci�n cualitativa etnograf�a

La investigaci�n cualitativa etnogr�fica, dice Mart�nez (2005), es uno de los enfoques m�s antiguos, sin embargo para algunos investigadores su g�nesis se comienza a desarrollar en la disciplina antropolog�a socio cultural a partir de la mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, en un contexto hist�rico determinado por la herencia ilustrada y el apogeo colonial, y cuando las m�ltiples aproximaciones etnogr�ficas hechas por una vasta literatura estaban en condiciones de proporcionar un procedimiento cient�fico del conocimiento se ha lleg� a la conclusi�n de que solo en el campo pod�a un especialista encontrar de verdad la din�mica de la experiencia humana vivida (Flick, 2012).

G�mez Pell�n (1997) al referirse a la antropolog�a menciona que esta perdi� el componente especulativo, para adquirir un car�cter marcadamente emp�rico, a partir del conocimiento proporcionado por una minuciosa etnograf�a, basada en la observaci�n directa del investigador. Explica G�mez Pell�n (1997) que en pleno apogeo de la escuela boasiana, y en total actividad de su creador, irrumpe en el panorama antropol�gico un movimiento de clara implantaci�n brit�nica que recibir�a la denominaci�n de funcionalismo. Los funcionalistas proponen un estudio sincr�nico de la sociedad, en el que los distintos elementos que la componen sean estudiados significativamente de un contexto, la cual constituye el presupuesto b�sico a la hora de establecer su teor�a general de la cultura.

Creswell (1998) se�ala que existe una expansi�n de tendencias te�ricas la cual ha llevado a una distintiva falta de ortodoxia en la etnograf�a como una aproximaci�n general a la descripci�n e interpretaci�n de un grupo sociocultural, y que los autores necesitan ser expl�citos acerca de cu�l escuela es la que expone cuando discuten su aproximaci�n.

�         Escuelas del pensamiento etnogr�fico

 

 

A continuaci�n se describen otras escuelas de pensamiento etnogr�fico descrito por Muecke (2003), con el nombre de a) funcionalista-estructuralista y designada actualmente como etnograf�a cl�sica, b) la nueva etnograf�a o etnogr�fica sistem�tica, c) la etnograf�a hermen�utica o interpretativa, y d) la etnograf�a cr�tica. Escuelas de la cual se hace un breve extracto que se describe a continuaci�n

�         Escuela de etnograf�a cl�sica

En la escuela de etnograf�a cl�sica, los etn�grafos buscan hacer descripciones comprehensivas de las construcciones y perspectivas materiales de la gente. Una etnograf�a cl�sica es producto de un viaje prolongado durante el cual, el investigador reside largo periodo con la comunidad estudiada, all� observa y documenta, al mismo tiempo que participa directamente en algunas actividades seleccionadas.

�         Escuela de etnograf�a sistem�tica

Fue desarrollada en la d�cada del sesenta por los etno-matem�ticos y tambi�n es conocida como antropolog�a cognitiva. Los etn�grafos sistem�ticos aspiran definir la estructura de la cultura, m�s que describir a las personas en su interacci�n social sus emociones y materiales. Su prop�sito es describir �el punto de vista nativo�, conocerlos �mapas cognitivos� que moldean el comportamiento de un grupo en particular.

�         Escuela de etnograf�a interpretativa

Los etn�grafos interpretativos creen que el an�lisis etnogr�fico debe descubrir los significados en la interacci�n social observada. Para esta escuela una buena etnograf�a proporciona �descripciones densas� de comportamiento humano y gu�a al lector por entre el an�lisis consistente en �conjeturar los significados, evaluar lo que se conjetura y sacar conclusiones explicatorias a partir de las mejores conjeturas, y no en descubrir el continente de significado y hacer un mapa de su paisaje incorp�reo� (Muecke, 2003).

�         Escuela de etnograf�a cr�tica

�La escuela de etnograf�a cr�tica es la m�s reciente dentro de la tradici�n de investigaci�n cualitativa etnogr�fica. Los etn�grafos cr�ticos ven la etnograf�a como ficci�n, creada por las interacciones del etn�grafo y los informantes, (Muecke, 2003). El enfoque principal de los etn�grafos cr�ticos es el desarrollo de "epistemolog�as de punto de vista m�ltiple. Dos tendencias han surgido dentro del campo de la etnograf�a cr�tica: la postmoderna y la feminista (Muecke, 2003). En la tendencia Postmoderna, los etn�grafos se preocupan fundamentalmente de la ret�rica, de la forma de la descripci�n; consideran que tanto la escritura como la lectura de la etnograf�a son procesos creativos (Muecke, 2003). En la tendencia Feminista las etn�grafas, en contraste, se orienta principalmente a minimizar su propia explotaci�n de sus informantes y exponer las fuerzas de la opresi�n contra los grupos menos privilegiados de la sociedad (Muecke, 2003). Debido a sus caracter�sticas est� sub-clasificaci�n de la escuela del pensamiento cr�tico se pueden incluir dentro las etnograf�as particularistas descrita por Morse (2003).

Operaciones Instrumentales y procedimentales de la investigaci�n cualitativa etnogr�fica

La etnograf�a es el m�todo a trav�s del cual el investigador produce datos, y el texto es la evidencia de estos hallazgos. Ameigeiras (2007:109) refiere que es un tipo de planteo �te�rico-metodol�gico que incorpora una estrategia de abordaje de la realidad que permite replantear la forma de la construcci�n de conocimiento en la pr�ctica social y que requiere de un compromiso fundamental del investigador en su trabajo de campo y en su relaci�n con los actores sociales�.

Romero y Hern�ndez (2015) por su parte manifiestan, que la extracci�n de informaci�n a trav�s del trabajo de campo demanda de dis�miles t�cnicas que canalicen los datos a ser utilizadas indistintamente dentro del proceso etnogr�fico para ir descifrando la composici�n de lo estudiado. De lo expuesto se deduce, que el m�todo etnogr�fico tiene como eje vertebrar en su desarrollo la introducci�n del investigador al trabajo de campo por un periodo de tiempo relativamente largo.

 

Metodolog�a etnogr�fica

�La metodolog�a en la investigaci�n cualitativa con tradici�n etnogr�fica est� constituida de acuerdo con Mart�nez (2005), por las siguientes fases o etapas: El objeto de estudio etnogr�fico, planteamiento de un problema, la alternativa metodol�gica, y el proceso de investigaci�n

1.      El objeto espec�fico de estudio etnogr�fico o la unidad de an�lisis expone Mart�nez (2005), es la nueva realidad que emerge de la interacci�n de las partes constituyentes, es la b�squeda de esa estructura con su funci�n y significado.

2.      Con respecto a la fase del Planteamiento de un Problema, manifiesta que en una investigaci�n etnogr�fica aut�ntica, los problemas deben emerger de la din�mica exploratoria que va realizando el investigador. Mart�nez (2005) tambi�n expresa que, el descubrimiento de un problema para los etn�grafos puede requerir cierto tiempo y que se haya acumulado bastante informaci�n; por todo ello, hay que reconocer que la investigaci�n etnogr�fica implica cierto riesgo y est� orientada hacia el descubrimiento de nuevas hip�tesis y teor�as.

3.      En relaci�n a la alternativa metodol�gica, el autor explica, que el enfoque es la investigaci�n estructural o sist�mico, cuyo dise�o trata de descubrir las estructuras o sistemas din�micos que dan raz�n de los eventos observados. Se�alando a Mart�nez (2005) quien subraya que las formas de ser, que tienen especialmente sus modos de darse, tienen tambi�n sus modos en cuanto al m�todo de conocerlas. Por todo ello, los m�todos adecuados para comprender un sistema o estructura.

4.      Finalmente en proceso de investigaci�n, para Mart�nez (2005), el principio subyacente que gu�a este tipo de investigaciones es la idea de que los individuos est�n formados por ciertas estructuras de significado que determinan y explican su conducta, se trata de descubrir en qu� consisten estas estructuras, c�mo se desarrollan, c�mo influyen en la conducta; y, como hacerla en la forma m�s comprensiva y objetiva.

Mart�nez (1997) distingue en el proceso metodol�gico de la investigaci�n etnogr�fica, las etapas que aparecen a continuaci�n:

Determinaci�n del nivel de participaci�n. La etnograf�a parte del supuesto. El etn�grafo es, por consiguiente, muy sensible al modo como se introduce en un ambiente, y establece con cuidado el rol que le pueda facilitar la recolecci�n de la informaci�n, ya que el nivel de participaci�n y compromiso que el etn�grafo acepte influir� el concepto de la gente hacia �l.

Recolecci�n de la informaci�n. En la investigaci�n etnogr�fica, la informaci�n que se busca es aquella que m�s relaci�n tenga y ayude a descubrir mejor las estructuras significativas que dan raz�n de la conducta de los sujetos en estudio, por esto, pueden ser muy significativos los siguientes tipos de informaci�n: El contenido y la forma de la interacci�n verbal entre los sujetos, el contenido y la forma de la interacci�n verbal con el investigador, la conducta no verbal: gestos, posturas, m�mica, entre otros, los patrones de acci�n y no acci�n: su comportamiento o pasividad, los registros de archivos, documentos, artefactos y todo tipo de rastros y huellas.

Nivel de objetividad. La investigaci�n etnogr�fica alcanza un gran nivel de objetividad debido a su cuidadosa selecci�n de las muestras que estudia, a la empat�a que logra con los informantes, a su buen nivel de confiabilidad y a su notable validez. Enfoque que considera el significado de las acciones humanas como algo m�s que simples hechos concretos que responden a las preguntas de qui�n, qu�, d�nde y cu�ndo algo fue hecho.

 

Dise�o en la investigaci�n cualitativa etnogr�fica

El dise�o en la investigaci�n cualitativa a menudo se denomina dise�o flexible, o emergente. Mendiz�bal (2007) expresa, que la flexibilidad en un dise�o cualitativo, es la articulaci�n interactiva y sutil entre los elementos de la investigaci�n. Tambi�n se denomina dise�o emergente, ya que �emerge� sobre la marcha, pero tal como lo plantea Lincoln y Guba (1985) esto no es resultado del descuido o la indigencia del investigador, sino que m�s bien refleja el deseo de que la investigaci�n tenga como base la realidad y los puntos de vista de los participantes, los cuales no se conocen ni comprenden al iniciar el estudio.

Salamanca Castro y col (2007) hacen referencia, que en este proceso el investigador cualitativo pretende conocer el fen�meno que estudia en su entorno natural, siendo el propio investigador el principal instrumento para la generaci�n y recogida de datos, con los que interact�a.

Mendiz�bal� (2007:65)� indica,� que� el� dise�o� de� las� investigativas� sea� esta� cualitativo� o cuantitativo es el que �articula l�gico y coherentemente los componentes principales de la investigaci�n:��� justificaci�n��� o����������� prop�sito,������� teor�a,� preguntas������� de investigaci�n, m�todo, procedimiento y los criterios utilizados para garantizar la calidad del estudio�. Esto es lo que denomina Padr�n (2017) el encuadre entre la emp�rea, la teor�a y los procedimientos, Coincidiendo este punto de vista con lo planteado por Creswell, (1998).

Salamanca Castro y col (2007) se�alan, que el dise�o de la investigaci�n cualitativa y entre ellas las etnogr�ficas depende del objeto que se pretende estudiar.

 

El m�todo etnogr�fico: sus t�cnicas e instrumentos

Las t�cnicas de recolecci�n de datos son consideradas, como aquellas pr�cticas y procedimientos que utiliza el investigador para la obtenci�n de informaci�n. Hurtado y Toro (2007:164) exponen, que su selecci�n implica �determinar por cual medio o procedimientos el investigador obtendr� la informaci�n necesaria para alcanzar los objetivos de su investigaci�n�.

 

La observaci�n no participante

En la observaci�n no participante, el etn�grafo observa pero no se relaciona con el objeto de estudio, es decir, le permite ver las cosas sin adentrarse demasiado en profundidad, colabora de forma activa y directa con los grupos para poder recoger la informaci�n necesaria para su investigaci�n. En este tipo de observaci�n, lo �nico que importa realmente es que los posibles participantes reconozcan al investigador como un especialista leg�timo que ha tomado las precauciones �ticas necesarias en la estructuraci�n de su investigaci�n.

 

La observaci�n participante

La observaci�n participante, el investigador (etn�grafo) participa activamente viendo lo que pasa, escuchando lo que se dice, preguntando cosas; o sea, recogiendo todo tipo de datos accesibles para poder arrojar luz sobre los temas que ha elegido estudiar.

Mucchielli (1996) indica que en este tipo de observaci�n, el investigador participa realmente en la vida y en las actividades de los sujetos que se estudian y que son observados. Romero y Morillo y Mart�nez (2010) explican que en la observaci�n participante, el etn�grafo investigador debe tener en cuenta: el contexto, los efectos que cause el propio investigador en el grupo, la necesidad de crear una relaci�n de comunicaci�n, crear relaciones con los miembros del grupo. Una buena observaci�n etnogr�fica implica necesariamente cierto grado de estructura y expone que como m�nimo, los investigadores deber�an cultivar el h�bito de tomar notas de campo organizadas. Se infiere entonces, que la observaci�n participante comienza en el momento en que el investigador entra en el entorno de campo, donde se esforzar� por poner a un lado todas las ideas preconcebidas y no dar nada por supuesto.

Aclara Restrepo (2016) que la t�cnica de la observaci�n participante no depende simplemente de la voluntad del investigador, ni siquiera de sus habilidades y experiencias previas. Para observar el investigador (etn�grafo) debe ser aceptado por las personas con las cuales se trabajar�, Al respecto Cruz (2007:48) manifiesta, que �Las capacidades de empat�a y de observaci�n por parte del investigador y la aceptaci�n de �ste por parte del grupo son factores decisivos en este procedimiento metodol�gico�.

Por todos los aspectos antes se�alados Restrepo (2016) recomienda, que en la medida de lo posible, el investigador no debe quedarse con una sola observaci�n, sino que es conveniente repetirla varias veces en situaciones y con personas diferentes. Es importan destacar, que en el desarrollo de la observaci�n participante llega un momento en que el investigador se siente saturado. Restrepo (2016) indica que este es el momento indicado para distanciarse del terreno por un tiempo y empezar la escritura.

 

 

 

Diario de campo

Otra t�cnica importante que se utiliza en la investigaci�n etnogr�fica es el diario de campo, ya que el �xito del trabajo de campo depende en gran parte de la realizaci�n adecuada de un diario. Tambi�n existen las notas de campos como gu�a e instrumentos para realizar la recolecci�n de informaci�n en el diario de campo. Al referirse a ellas Taylor y Bodgan (1994) dicen, que la redacci�n de las formas de notas de campo, var�a de observador a observador, debido a que las notas siempre deben permitir la recuperaci�n f�cil de los datos, de codificar y fragmentar los temas.

 

La entrevista

La entrevista, llamada tambi�n profunda o no estructurada, consiste en una conversaci�n libre y espont�nea en la cual el investigador goza de cierta flexibilidad para preguntar y el sujeto de investigaci�n tiene una relativa libertad para responder a las preguntas formuladas. Expone Blanco (2012), que las entrevistas son flexivas y din�micas, requieren, habilidad para conducirla con el fin de llevar al sujeto entrevistado al t�pico tratado y obtener �ptimos resultados, permitiendo as� profundizar en el tema

Para Alonso (1995), la entrevista tiene un espacio de cobertura fundamentado en el comportamiento ideal del individuo concreto en su relaci�n con el objeto de la investigaci�n. Hammersley y Atkinson (1994) por su parte, diferencian entre la entrevista etnogr�fica y otro tipo de entrevista, no es tanto la forma, que una sea desestructurada y la otra estructurada, ya que en realidad todas las entrevistas, como cualquier otro tipo de interacci�n social, son estructuradas, tanto por el investigador como por el informante. La diferencia fundamental estriba en que unas son entrevistas reflexivas y otras son estandarizadas.

La entrevista tambi�n en profundidad. Alonso (1995) expresa que la entrevista en profundidad, es un constructo comunicativo y discursivo que constituye un marco social de la situaci�n de la entrevista, el discurso aparece como respuesta a una interrogaci�n en una situaci�n dual y conversacional. Taylor y Bodgan (1994) a diferencia de Alonso, definen la entrevista en profundidad, como reiterados encuentros cara a cara entre el investigador y los informantes, encuentros dirigidos hacia la comprensi�n de las perspectivas que tienen los informantes respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, tal como las expresan con sus propias palabras, es por ello, que este tipo de entrevista sigue un modelo de conversaci�n entre iguales, y no de un intercambio formal de preguntas y respuestas, porque el propio investigador es el instrumento de la investigaci�n.

Valles (2003) hace referencia a que la gu�a de entrevista contiene temas y subtemas desglosado en un n�mero de elementos dispuestos en alg�n orden inicial, que deben cubrirse de acuerdo con los objetivos informativos de la investigaci�n. Alonso (1995) expresa, que el objetivo de la gu�a de entrevista, es crear una relaci�n din�mica en que, por su propia l�gica comunicativa, se vayan generando los temas de acuerdo con el tipo de sujeto que se vaya entrevistando.

�Discusi�n de grupos o grupo de discusi�n.- La discusi�n de grupo o grupo de discusi�n, est� formado por un n�mero reducido de personas, que se re�nen para intercambiar ideas sobre un tema de inter�s para los participantes (Campoy Aranda; y Gomes Araujo, (2009). Matus y Molina (2006) sugieren las siguientes instancias para la correcta implementaci�n de esta t�cnica: Dise�o, estructura y formaci�n del grupo; y proceso y desarrollo del grupo de discusi�n.

Aunados a estos aspectos, dicen Campoy Aranda; y Gomes Araujo (2009) que hay que considerar el papel de los participantes debido a que los mismos deben reunir un conjunto de criterios como: ser homog�neos en cuanto a la edad, nivel educativo, entre otros, ermitir un cierto grado de diversidad para enriquecer las aportaciones, saber a escuchar a los dem�s, favorecer las conclusiones ya que son el resultado de una discusi�n participativa y democr�tica, no excederse de una hora y media o dos de la hora, por ser el tiempo establecida para el intercambio de idea entre el grupo, convocar de 8 a 12 personas m�ximo para conformar el grupo de discusi�n.

Las t�cnicas e instrumento que de acuerdo con Parra (2002), son utilizadas frecuentemente en los estudios etnogr�ficos se presentan a continuaci�n en un cuadro sintetizado.

 

Tabla 1: T�cnicas

T�CNICAS	TIPOS DE T�CNICAS	INSTRUMENTOS
La observaci�n	Participante No participante	Notas de campo
La entrevista	Entrevista estandarizada � pre secundaria Entrevista no estandarizada Entrevista estandarizada � no pre secundaria	Registro audiovisual Cr�nica de flujo con registro abierto y registro estructurado
La� t�cnica� de� la� rejilla (An�lisis de contenido)	Se� pueden� elaborar� rejillas para diferentes momentos	Matrices dise�adas de acuerdo� a� la� necesidad� del estudio
Recolecci�n� de� evidencias f�sicas	Informes Videos	Materiales dise�ados para el prop�sito Videoc�maras
La encuesta	Estructurada No estructurada	Gu�a de registros

Fuente: Parra (2002)

 

3.        Momentos o fases que se desarrollan en el proceso etnogr�fico para el abordaje del campo.

El abordaje del campo constituye uno de los momentos m�s relevantes para los estudios etnogr�ficos, ya que a partir de los objetivos que se planten se consolida el corpus de informaci�n de la realidad estudiada. Parra (2002) dice, que este momento permite recrear, comprender, e interpretar la informaci�n recopilada. Ameigeiras (2007) plantea, que el ingreso del investigador en el campo, presenta la primera situaci�n de interacci�n con los otros sujetos en una dimensi�n espacio temporal concreto, en un lugar y un momento particular. En el enfoque etnogr�fico de acuerdo con Parra (2002), el investigador siempre debe estar atento a los diferentes escenarios que se presentan, Este autor se�ala que existen dos fases importantes que debe planificar el investigador para su abordaje en el campo.

 

Primera fase: Fase inicial

En esta fase el etn�grafo inicia una familiarizaci�n con el escenario que desea estudiar avivando v�nculos de amistad con los diferentes actores de la comunidad. Parra (2002) Explica que los obst�culos que se presenten a la hora de acceder al escenario y los medios efectivos para esquivarlos, se constituyen en se�ales claras de la organizaci�n social del lugar que el investigador podr� tener en cuenta a la hora de realizar su estudio.

 

 

Segunda fase: selecci�n de informantes clave

Una vez que el etn�grafo ya tiene las primeras relaciones con los sujetos que act�an en la situaci�n social que se quiere investigar, seg�n se�ala Parra (2002), se act�a en funci�n de los objetivos propuestos, para dar paso a lo que se conoce como la selecci�n de los informantes claves en los estudios etnogr�ficos. Para ello, seg�n Murillo y Mart�nez (2010) el etn�grafo tiene que conseguir el �rapport� que consiste en crear una relaci�n de confianza y de afinidad y con ello conseguir unas descripciones y unas impresiones sobre su propia realidad y la de los dem�s.

Taylor y Bogdan (1986) aportan algunas estrategias que pueden servir para lograr el �rapport� como: acomodarse a las rutinas de los miembros del grupo, recurrir a aquello que se tiene en com�n. Ayudarles, adoptar una postura humilde, demostrar inter�s por la informaci�n que transmiten.

Ortiz (2015) expresa, que durante todo el proceso de la investigaci�n se ir�n seleccionando a los miembros que se van a interrogar y las situaciones que se desean examinar con m�s detalle. La selecci�n de los informantes se orienta por el principio de pertinencia.

 

Las unidades y categor�as de an�lisis

En la etnograf�a, la unidad de an�lisis es claramente el ethnos, la gente y sus costumbres Blanco, (2012); estrategia que consiste en la descripci�n parcial o total de un grupo adem�s este autor refiere, que es un estilo de investigaci�n social que enfatiza en descubrir espacios no revelados para mostrar como la acci�n social cobra sentido desde el punto de vista del otro. A diferencia de Blanco (2012), Parra (2002), las estudia como las unidades que constituyen divisiones perceptivas que gu�an la recolecci�n de los datos, de tal manera que los datos brutos sean divididos en subconjuntos manejables

Gait�n Moya y Pi�uel (1998) conceptualizan las unidades de an�lisis, como aquellas categor�as que son seleccionadas de antemano por el investigador. Para Duverger (1972) la unidad de an�lisis representa en un individuo, la forma como se relaciona con su objeto, pudiendo recogerse informaci�n escrita, fotogr�fica, dial�gica y observaciones del contexto, del campo de acci�n y de los textos.

De lo expuesto se deduce entonces, que las unidades son todos aquellos objetos o fen�menos que aportan informaci�n acerca del hecho a investigar.

 

Las categor�as de an�lisis

�En las investigaciones cualitativas la categorizaci�n se constituye en una parte fundamental para el an�lisis e interpretaci�n de los resultados. Para Romero (2005:1)

�Este proceso consiste en la identificaci�n de regularidades, de temas sobresalientes, de eventos recurrentes y de patrones de ideas en los datos provenientes de los lugares, los eventos o las personas seleccionadas para un estudio. La categorizaci�n constituye un mecanismo esencial en la reducci�n de la informaci�n recolectada�.

En el decir de Hern�ndez Sampieri y col (2010), las categor�as son como los cajones o �casillas� en donde el contenido previamente codificado se ordena y clasifica de modo definitivo.

La categorizaci�n no es arbitraria, la misma est� regida por principios y factores que inciden e influyen en las posibles categorizaciones. Al respecto de actegorizaciones, Mart�nez (2005), manifiesta que cuando se categoriza, la mente inicia un aut�ntico juego con las categor�as, percibe contrasta, compara, agrega y ordena propiedades, establece nexos, enlaces o relaciones y especula.

 

4.      Criterios de validez y confiabilidad en un proceso de investigaci�n etnogr�fico

La validez, la valoraci�n y la fiabilidad en la investigaci�n cualitativa tienen que ver con el grado de acercamiento existente entre la investigaci�n y la realidad. Maxwell, (1996), considera que la validez, est� relacionada con la comprensi�n y esta tiene relaci�n con el grado en que una observaci�n demuestra realmente lo que parece demostrar.

Maxwell (1996) manifiesta que existen 5 tipos de validez que son muy relevantes en las investigaciones cualitativas por lo tanto son aplicables a la investigaci�n etnogr�fica, estos criterios de validez son: La validez descriptiva, validez interpretativa, validez te�rica, generalizaci�n externa y validez evaluativa.

 

5.      Ruta metodol�gica que orienta los estudios etnogr�ficos.

El t�rmino m�todo designa todo procedimiento que aplica alg�n orden racional, patrones sistem�ticos y ordenados ajustados a normas preconcebidas para obtener determinados objetivos. Por m�todo en sentido general, entendemos entonces, el recorrido que se sigue para alcanzar alg�n fin formulado de antemano. (Damiani, 1997). El proceso del dise�o de la investigaci�n etnogr�fica se planifica siguiendo el recorrido que se expone a continuaci�n:

Selecci�n y definici�n del objeto de estudio: Dicha selecci�n es producto de las observaciones y las entrevistas informales que obtuvo el investigador con los sujetos involucrados en el proceso, la cual le produjo un conjunto de inc�gnitas que estimularon la b�squeda de una respuesta.

Descripci�n de la situaci�n manifestada y la elaboraci�n de las posibles preguntas de investigaci�n: Una vez identificado el problema fruto del recorrido emp�rico, se proceder� a caracterizar las posibles propiedades del tema seleccionado y a generar un conjunto de interrogantes, producto del cuestionamiento y del inter�s del investigador por comprender el objeto de estudio.

Localizaci�n de las fuentes de datos: Este camino conduce a observar y registrar con atenci�n las actuaciones del objeto de estudio, los factores que lo definen, la cultura, y todos los documentos que pudieran permitir reconocer una visi�n hol�stica sobre el tema.

An�lisis e interpretaci�n: Se seguir� la l�gica de los an�lisis cualitativos. Tambi�n se debe establecer una tabla de categor�as de an�lisis, propiedades, sub-propiedades y caracter�sticas que permitir� comprender e interpretar la estructura organizaci�n socio pol�tica, transculturizaci�n, nivel de pertenencia, y la inserci�n en el mundo social.

Elaboraci�n del informe: Para este caso el investigador deber� proceder de acuerdo a las normas establecidas por la instituci�n. Se describir�n minuciosamente, los eventos y situaciones m�s relevantes, del mismo modo se har� un an�lisis de toda la informaci�n recolectada en los documentos, fichas de observaci�n, entrevistas y de los informantes, para luego triangularla y darle validez y confiabilidad a sus resultados.

 

Tabla 2: T�cnicas e Instrumentos para la recolecci�n de la informaci�n

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T�cnicas de investigaci�n	Instrumentos de investigaci�n
Entrevista a profundidad	Gu�a de entrevista
Observaci�n participante	Cuaderno de campo Grabadora digital
An�lisis de contenido	Matriz de an�lisis
Elicitaci�n	Gui�n de pregunta

Fuentes: El autor

 

 

 

 

Tabla 3: Procedimiento para la validez in confiabilidad de la informaci�n

Validez	Proceso implementado
Validez descriptiva	Triangulaci�n del investigador
Validez descriptiva	Retroalimentaci�n de los participante
Validez te�rica	Triangulaci�n de la teor�a
Validez de retroalimentaci�n de los participantes	Retorno a tomar contacto con el objeto de estudio para conformar informaci�n

Fuentes: El autor

 

CONSIDERACIONES FINALES

Se estimaron las siguientes consideraciones finales para el presente trabajo investigativo la ruta metodol�gica en la investigaci�n etnogr�fica:

�                     El etn�grafo debe entender diferentes metodolog�as para comprender la etnograf�a.

�                     Tiende a ser holista, ya que se esfuerza por comprender la totalidad del fen�meno de inter�s.

�                     La etnograf�a se concentra en comprender el fen�meno o el entorno social. No busca hacer predicciones sobre dicho entorno o fen�meno.

�                     La etnograf�a exige gran dedicaci�n por parte del investigador, que generalmente deber� permanecer en el campo durante periodos prolongados.

�                     Para tener �xito en la etnograf�a, el propio investigador es el instrumento de investigaci�n.

�                     En los estudios etnogr�ficos se requiere de un an�lisis continuo de los datos, lo que determinar� las estrategias a seguir.

�                     La etnograf�a impulsa al investigador a construir un modelo de lo que se intuye en el ambiente social o de lo que trata el fen�meno de inter�s.

�                     El investigador debe acercarse al objeto de estudio despojado de sus propios sesgos para poder cumplir su cometido.

 

 

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